作者：王耳朵
来源：王耳朵先生（ID：huangezishiba）
金黄色的流苏短裙，配上性感热辣的爵士舞。
清华大学校庆活动上的这个“女团”爆红出圈。
不是因为她们跳的有多好，而是因为不专业的表现，在轮番吐槽中被推上了风口浪尖。
说句老实话，作为旁观者，从舞蹈专业性出发，提出任何批评都无可厚非。
毕竟人家自己也承认是业余的，服化道也不够精细。
但是上纲上线，污言秽语直指当事女生，就成了一场赤裸裸的网络暴力。
“清华大学校庆的女生舞蹈，看不出艺术的美感、青春的性感、运动的力感。
编排之拙劣，表现之粗糙，配乐之尴尬，不看校名和背景的大礼堂，还以为是坟头蹦迪、赶集卖艺、洗浴中心开业。别的大学我就不说了，自己的母校，失望。”
这是某微博大V的评论，同时他还自称是清华校友。
用侮辱性的文字，将低俗的帽子直接扣在参加校庆活动的学妹身上，真的合适吗？
更别说还有个别大V转发附和，将舆论引导到国家和民族大义之上。
大学生，清华的大学生，跳舞不专业不是很正常的一件事吗？
跳舞不专业就不能跳舞了，甚至下贱了。
我不知道这位博主可曾去过KTV。
如果他唱歌不如张学友，是不是也很下贱？
01
耳朵仔细观看了舞蹈视频，没有灯光舞美，动作不够整齐，整体氛围与效果确实不太好。
可看完大家的批评，我有3个疑问不吐不快。
第一，舞蹈好坏大家可以探讨，但是为什么偏偏要往“艳俗”上引导？
从装扮上看，学生们的确没能做到赏心悦目，“土豪金”甚是扎眼，鞋子也没有做到完全统一。
但是你要知道这并非正式的校庆晚会，而是为了给校庆助兴，学生们自发组织的“清乐未央游园会”。
你可以说服化道“廉价”，但是绝对不是“低俗”。
借用网友@花海云田的一段评价：
“女孩子们跳的是爵士舞，穿的是欧美20世纪初Flapper风格的衣服，这个风格的衣服在当时展现的是现代女性自由解放的形象。”
耳朵特意去查了一下相关资料，所谓的Flapper，即Flapper Girls。
指的是伴随着爵士乐在西方传播，一群引领时代潮流的先锋女性。
她们喜欢穿着缀满金色亮片与流苏的裙子，代表自由和独立。
这110年来，清华大学不也一直强调“独立之精神，自由之思想”吗？
《了不起的盖茨比》
而且直到现在金色亮片、流苏短裙，以及爵士舞蹈一直长盛不衰。
比如受到很多人追捧的女团：Wonder girls和Twice。
作为年轻人，受到这些潮流元素影响也不足为奇吧？
一个人带着异样的眼光去看待女性的着装，不是没有文化，就是纯粹的偏执。
想起一百多年前，鲁迅先生说过的那句话：
一见到短袖子，立刻想到白胳膊，然后想到一连串乱七八糟的东西。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
当一个人的心脏了，看什么都是脏的。
第二，明明是校庆活动中的一处风景，为什么能够上升到一个大学的素质和品味？
清华大学110周年校庆，规格很高，这一点众所皆知。
但这并不意味着每一个校庆期间的表演，都是官方组织、投入大量时间精力彩排出来的节目。
游园会图的就是一个参与感，没有对外卖票，也没有标榜专业性。
一群热爱校园文化的女生，在露天嘈杂的环境下尽可能地去完成一支舞蹈已经难能可贵。
换位思考，如果你回到学生时代，碰上自己母校的校庆，是否能像她们一样，在大庭广众之下还能做到如此自信，为母校的生日尽一份力？
而且游园会中间有很多节目，除了舞蹈还有“校友题字”、“飞花令”、“象棋”、“啦啦操”等等。
其实，在校庆晚会的舞台上，平均75岁高龄的清华校友合唱团，还合唱了一曲《少年》赢得满堂彩。
那一刻，有人可曾觉得清华学子，唱歌拉胯，哗众取宠？
另一帮年轻学子在院士、教授的带领下，讲述《我想在清华做的110件事》时，可曾让你感觉到不入流？
在你上纲上线，去贬低别人的时候，如果不能做到感同身受，也至少要多了解一些全貌。
第三，学生积极参与校园活动，即使有些纰漏，怎么就成了“校耻”，甚至“国耻”？
这是一位清华校友在朋友圈声泪俱下的控诉：
只因看了小学妹们的一支舞，就当做奇耻大辱，甚至于联想到“百年国耻”，还想联名开除这几个跳舞的女生。
如果不了解真相，我们还真以为这几个女学生犯了什么天怒人怨的大错。
中国的大学，从100年前开始，就强调四个字“兼容并包”。
作为国内数一数二的名校，校庆活动中学生的穿着、表演，有不妥之处我们都可以提出批评建议。
网友们吐吐槽，相信多半也没什么恶意。
有则改之，无则加勉嘛。
但这些绝对不是上纲上线的理由，尤其是对当事者进行人身攻击，更让人不齿。
清华学生再牛，说到底还只是学生，凡事不可能尽善尽美。
她们的舞蹈可能真的不能入一些人的眼，但是没有人有权力打击一颗翩翩起舞的心。
一次不成功的表演既不足以否定她们的努力，更不足以否定清华大学。
当非议和谩骂向这几个女大学生汹涌而去的时候，我不知道她们于生活、于学业是否还有展现自我的自信。
一句“国耻”，一顶帽子，也许深埋掉的就是一颗“向阳的心”。
生活中，我们当然需要注重细节，以小见大，但绝不是小题大做。
两者之间的那根红线，深藏着“我们和恶的距离”。
02
说两个热搜。
第一个，宋轶“好嫁风”事件。
因为《赘婿》大火，宋轶在微博和网友互动的比较频繁。
一次为了宣传新剧，她晒出了自己的一组穿搭。
图片上有“好嫁风”三个字。
本意只是为了呼应剧中角色“结婚狂”的设定，表示这样的穿衣打扮，比较容易让异性有好感。
其实也就是图一乐。
没想到转瞬之间就是泼天谩骂，说她“物化女性”，“没脑子的次品”……
这些还是委婉的，有的话放出来，可能就要直接删文了。
其实事情发生的第一时间，宋轶就已经发现工作室考虑不周，编辑重发了。
但是，有些人依旧“得理不饶人”，非得逼着宋轶道歉认错。
完全不在意，自己的恶意中伤对别人造成的伤害。
第二个：丁真“抽烟被骂”事件。
作为公众人物，尤其是有过形象宣传，抽烟确实会给一些青少年树立不好的榜样。
受到批评，也无可厚非。
认识到这一点之后，丁真和他的团队立刻给出了道歉声明。
但是，即使这样，还不够。
他们骂得一个比一个狠，丁真的电话号码、微信号被曝光，有人专门花3块钱买了去骚扰他。
更有甚者，直接要求丁真滚出互联网。
只因为他不再是大家眼中的“甜野男孩”。
喜欢上纲上线的人，往往会忽略一个事实：
白玉无瑕在现实生活中几乎是不存在的，白玉有瑕才是正常状态。
我们欢迎批评指正，但不包括宣泄情绪的人身攻击。
03
音乐人丁太昇，对当今的网络环境做过一个总结：
1、社会整体价值观越发趋于保守。
2、全社会道德浓度越来越高。
3、人们越发倾向于对他人私生活进行干涉。
4、人们对“异类”越发难以容忍。
5、会出现更多道德清算。
6、年轻人越发老气横秋。
7、举报和告密将成为风尚。
8、独立思考将被群体热忱淹没。
9、不同观点将被视作异端。
10、愿意正常发言的人越来越少。
11、心灵自由将成为稀缺品。
这个话题值得探讨，但是有一点丁太昇说得很到位：
现在有很多人喜欢站在道德的制高点指指点点，不问青红皂白，动不动就扣帽子，把你骂得体无完肤。
还记得上个月，那封传遍全网的“大学生中英双语失物招领”吗？
3月12日，某高校大一学生在校内自习室捡到了一个iPad和一支电子笔。
因为看到iPad设置的是英文系统，且有多款英文应用，推断失主有可能是外国留学生。
于是他用中英双语写了一则失物招领。
“希望举手之劳可以改变这个世界一点点，为他人创造哪怕只是一点点惊喜，因为这可以点亮别人的一天。”
照理说，这是一件好事。
而且这个大一学生，中英文不仅表达流利，而且字体清秀。
无论从哪个层面上看，都没有什么不妥之处。
但是指责、攻讦，始料未及，接踵而至。
“英文翻译”被解读成“崇洋媚外”；
“彬彬有礼”被说成“奴颜婢膝”；
“热心善良”被骂“easy girl”（倒贴），但是他是男生啊……
来源：观察者网
这个大一学生说，这简直就是一场噩梦。
他看到了各种各样的“种族歧视，性别歧视，以及攻击性言论，冲天的怨气。”
对于一个男生都已经造成了严重的心理阴影，试想一下，如果当事人真的是一个女同学呢？
面对无端地羞辱，她的清白又如何自证？她是否能够承受得住这些狠厉的网暴？
网暴的悲剧我们看的太多，当雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
过度的上纲上线，其实就是一种法西斯。
04
最后和大家分享一位知乎答主的故事@Seasee Youl：
一天，答主在商场遇见一位大爷和游乐场的服务员在争吵。
服务员是个小姑娘，很有礼貌。
大爷一直骂骂咧咧，张口闭口说她“卖国贼”。
服务员很委屈，一边抹眼泪，一边解释。
她不明白自己在游乐场工作，怎么就卖国了？
随着围观的人越来越多，大爷越说越起劲：
“美国和我们关系不好，你这游乐场还贴美国国旗，不是卖国是什么？你们简直不配做中国人。”
然后围观者中，传来不少附和声，压根就没有人想起来去看一眼那面“美国国旗”。
看到小姑娘被一群人欺负得泪雨涟涟，答主忍无可忍，就走上前说道：
“大爷，这是英国国旗，而且人家也没有挂，那只是护栏上的图案而已。”
那一刻所有人都沉默了。
勒庞在《乌合之众》当中说：
“聚集成群的人，他们的感情和思想全都转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。”
勒庞把这种现象称为“集体无意识”，用俗话来说，就是“跟风”。
上纲上线有一个极强的特征：煽动性。
它带来的危害也许不仅是当事人，乃至整个群体都深陷其中。
显然，这样的环境是极其恐怖的。
社会学上有一句话：
“就事论事是辩论问题的第一原则，上纲上线是不讲道理的罪魁祸首。”
今天你参与对别人施暴，明天别人就可以对你施暴。
谁也不能保证，自己一定不会成为下一个受害者。
参考资料：
澎湃新闻：《清华女生跳舞：可以吐槽，但不能下流网暴》
新京报：《“网暴大学生发中英双语失物招领”：别动不动上纲上线》
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