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今天分享的书籍是《婴儿与母亲》。
作者唐纳德·温尼科特，英国精神分析学家。他是继梅兰妮·克莱茵之后，较具原创性且为一般英国大众熟知的客体关系理论大师。在弗洛伊德之后的精神分析流派中，温尼科特具有非凡的创新精神和独特的视角。他弱化了弗洛伊德对本能的强调，撰写了大量著作，阐释母亲与孩子之间的相互作用如何滋养或阻碍孩子发展。
这本书中的文章都是关于婴儿出生时及出生后很短的一段时间里所产生的心理过程的专业文章。温尼科特用直接的、平易近人的方式讨论了每个婴儿的最小需要、作为第一次对话和梦的材料的母乳喂养、精神分析师和助产士、人格的最早征象，以及在“护理组合”中的非语言交流。本书完整收录了温尼科特所有关于婴儿和母亲的基本观点，心理治疗师可以从中获益良多，也适合有兴趣的普通读者阅读。
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足够好的母亲
虽然温尼科特没有发展出一套完整的理论体系，但他提出的一些概念最有名的就是“足够好的母亲”。国内有好几种翻译，例如60分妈妈，刚刚好的妈妈等等。其实，温尼科特提出这个概念是为了和“完美母亲”相区别。他认为，“完美母亲”只存在于幻想中，而“足够好的母亲”是现实中那些平常的母亲：她们永远都不可能做到完美，但她们会尽力去爱孩子；她们有很多不足和缺点，但她们会努力弥补，她们就是温尼科特所说的“平凡而奉献的母亲”。
温尼科特说，“足够好的母亲”一开始会完全满足婴儿的需要，把所有的注意力都投注在婴儿身上，这是婴儿生命之初必需的。但这种状态只会持续数周到数月，随着时间的推移，婴儿逐渐长大，在母亲的精心照料下，他们已经安全渡过了最初的“危险期”，开始逐渐适应这个世界。此时，母亲就不会再把所有的心力倾注到婴儿身上，而是把一部分注意力投向母婴之外的世界，这个时候，她不可避免地会犯一些错误。
比如。喂奶不及时，尿布更换不及时。这个时候，婴儿就要慢慢学会应对母亲的这些疏忽和失误，这也是婴儿成长过程中需要的，因为他们迟早要面对世界给予的打击，正是母亲的偶尔失误让他们有机会去适应外部的挫折。相反，那些过于追求完美、从不犯错的母亲则会剥夺婴儿的这种成长机会。
温尼科特认为，每一个母亲都能成为，也应该成为一个足够好的母亲。不过，在此之前，她们首先要建立自信，相信自己的育儿本能。绝大多数新手母亲在面对婴儿的时候，都会有一种战战兢兢手足无措的感觉。因为缺乏育儿经验，可能连怎么抱孩子都需要指导，这就导致很多母亲在带孩子时缺乏自信，很容易被她们认为的权威人士，例如医生、护士、月嫂或者长辈牵着鼻子走。
针对这种情况，温尼科特说，照顾婴儿是每个母亲天生就会的事情。人类几百万年来积累的育儿经验随着基因一代代传递下来，这就是母性本能。凭着母性本能和直觉，母亲能和自己的宝宝建立无意识层面的交流，俗话说的“母子连心”，说的就是这样一种状态。在这种状态中，母亲独自面对自己的宝宝，她会通过直觉而不是理性的判断知道宝宝的一些细微的要求，例如宝宝是否感觉舒适，是否需要喂奶，是否需要换尿布，并对宝宝的这些需求给予适时的满足。
母亲会将自己的全部注意力都倾注在宝宝身上，全然忘我的状态，从妊娠后期一直维系到婴儿出生后数周至数月。温尼科特说，这是一种类似精神疾病的状态，因为在这段时期，母亲几乎与外部世界彻底疏离，退缩到了一个只有自己和宝宝的世界里，心心念念的只有一件事，就是满足宝宝的需要。有的母亲甚至对这种状态感到害怕，因为她们感觉自己就像是一棵失去自我的植物，只为满足婴儿的需要而存在。其实母亲们完全不必害怕，因为这种状态最多只会维持几个月而已，但正是这短短的几个月决定了孩子的一生。这种状态也是一种本能，我们在动物身上同样可以看到。
比如，大熊猫的幼崽在刚出生时极度脆弱，要完全依靠母亲保暖，在母亲帮助下才能排便；野外的熊猫妈妈必须在生产后的头两周不吃不喝地把幼崽抱在怀里，一刻也不能撒手，否则，幼崽根本就没有存活下去的机会。
那可能会说，人类总不能像动物一样，完全凭本能来带孩子。这种想法确实有道理，所以，我们要辩证地看待这个问题。温尼科特认为，母亲首先要信任自己的直觉与判断，不要受医生、护士、老一辈人的干扰，对自己真正的感觉产生怀疑，要相信自己才是这个世界上最了解宝宝的人。
其次，母亲也需要学习一些相关的知识，比如如何添加辅食、如何补充维生素、如何正确使用身高体重表、如何认识婴儿拒食等等。但这些知识只是一些有益的补充，有些东西是学不来的，是需要靠母亲的本能与直觉去了解的，例如怎样与自己的宝宝交流，怎样敏锐地察觉到宝宝的需要。
温尼科特的观点是，女性不可能通过学习学会做母亲，如果完全按照理论知识去做母亲，那将是一场灾难。女性必须保持并保护属于母亲的直觉，在保持育儿本能的前提下，再去学习医生护士所教的知识才安全，这些知识才有可能增加母亲的价值。医生护士的作用应该仅限于提供一些生理方面的帮助，不应干涉母亲与婴儿之间具体的相处模式，一旦这类所谓的权威人士过度卷入母婴关系，结果往往不太好。
比如，20世纪50年代前，西方流行的是冷酷无情的育儿原则。行为主义心理学家斯金纳认为，如果婴儿一哭闹就抱起来，就会强化孩子的哭闹，所以应该听之任之。后来，美国心理学家哈洛在用猴子进行实验后发现，身体接触所带来的安慰是爱最重要的元素，要让婴儿身心得到健全发展，必须给予足够的拥抱与爱抚，这个发现推翻了行为主义的那套育儿法。
按照温尼科特的理论，当宝宝因为想要被抱而哭喊的时候，当母亲想要把宝宝抱在怀里的时候，她应该顺从自己的母性本能，立刻把孩子抱起来。在哭喊得不到回应，需要拥抱却得不到满足时，婴儿就会对环境、对母亲失去信任，被无助感包围，这对婴儿来说是一种巨大的伤害。在宝宝出生后的那段关键期，如果母亲和婴儿之间那种亲密无间、融为一体的关系被人为阻隔甚至切断，会让母亲产生一种孩子被夺走的恐慌和愤怒。这些问题是每个新手妈妈都会遇到的，如果母亲能对自己多一点自信，这些伤害就完全可以避免。
那为什么现实生活中有那么多不会带孩子的母亲？除了母亲自身的因素，例如有某种心理障碍、性格缺陷，还与环境有关。如果一个母亲在生产后跟婆婆怄气，怀疑丈夫出轨，担心工作不保，为琐碎家务操心，她怎么能全神贯注地照顾婴儿。这个时候，父亲的作用就凸显出来了。作为父亲，应该为妻儿营造一个保护性的、安全的环境，让母亲安心地全情投入，她的母性本能与直觉才能发挥到极致。家庭和社会同样应该给产妇营造一个稳定安宁的环境，因为她们手心里捧着的，是整个人类社会的未来。
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如何做好抱持
我们说每个母亲都能成为，也应该成为“足够好的母亲”，那“足够好的母亲”到底该怎么做呢？母亲最重要的功能，就是为婴儿创造适宜的生长环境。
1、创造合适的环境
首先要明确的是，什么样的环境是适宜婴儿生长的。温尼科特提出了“促进性环境”的概念。所谓促进性环境，就是能满足婴儿所有的基本需要，并为他提供身心健康发展的条件。要创造出这样的环境，最重要的一点，就是母亲必须做好“抱持”，它的意义除了把婴儿抱在怀里，给他生理上的支撑、舒适外，还包括给予婴儿心理上的保护和安全感。要做好“抱持”，母亲必须和婴儿融为一体，了解他所有微妙的需要，更重要的是，不要用自己的欲望代替婴儿的需要。要做到好的“抱持”，第一个重点就是满足婴儿的所有基本需要。
比如，喂奶，看起来很简单，但也会出现很多问题。什么时候喂奶才是最好的时机？你会说，当然饿了就喂了。不错，当婴儿感到饥饿时，他会发出相应的信号，例如张着小嘴左右寻找、哼哼唧唧，最后嚎啕大哭。时刻关注婴儿的母亲会根据这些信号判断出需要喂奶了。当婴儿发出的信号得到了想要的回应，他就会觉得这个世界是确定而可靠的。有一些母亲，同样因为时刻关注婴儿，她们在某种程度上已经预知婴儿的需要，在婴儿还没有感到饥饿时就会喂奶，这样做就剥夺了婴儿发出信号的需求。温尼科特认为，这样的母亲表面上是个好母亲，却做了“比阉割婴儿更糟的事情”。
温尼科特有一个患者，在婴儿时期，母亲经常在他还迷迷糊糊睡觉时，就把奶嘴塞到他嘴里。温尼科特认为，这位患者成年后出现的成瘾问题就与这种抚育方式有关。还有一些不够好的母亲，她们会在婴儿已经嚎啕大哭了很久后，依然不喂奶，这会让婴儿产生巨大的恐惧，并认定这个世界不可靠、不可预测。所以，满足婴儿的需要也是有讲究的，需要时不及时给不行，不需要时就强迫给也不行。
说到喂奶，就必须说说“定时喂奶”这个概念。有很多权威人士认为，这是科学育儿的方法。他们认为，养成定时喂奶的习惯，不但让婴儿的生活有了规律性，也让母亲更轻松。不得不承认，固定给孩子每隔两小时或者三小时喂奶确实让母亲轻松不少，但是，这是在满足母亲的需要还是婴儿的需要？婴儿的消化功能不可能像刻度那么精准，如果不到两小时他就饿了，或者过了两小时他还没饿，这个时候喂奶，面对的就是“需要时不给，不需要时偏给”的尴尬。
难道养成规律不是好事？能形成规律当然好，但母亲应该因势利导，顺其自然，母亲应该以满足婴儿的需要为前提，慢慢摸索出属于婴儿的规律，看他大概隔多长时间会发出饥饿的信号。等到婴儿长大一些，在对母亲的回应有了信心之后，他也会适当地调整自己来配合母亲。就这样，在母亲和婴儿之间，自然就会形成一个彼此都接受的规律。如果你反着来，非要让婴儿来适应你，可能到最后也能形成规律，但却隐藏着恶果。
2、不要过多干预婴儿的成长
对婴儿的各种训练、立规矩都是在干预婴儿的成长。
比如，排泄训练。把屎把尿是常态，有经验的母亲能够从蛛丝马迹判断婴儿要拉了或者尿了，立马抱起来把，就能省了换尿布甚至换裤子。但更多的情况是，婴儿扭来扭去，小身子绷得笔直，哭得惊天动地，就是不拉不尿。脾气不好的母亲会火冒三丈地在婴儿屁股上啪啪两巴掌，可能婴儿屈服了，努力挤出一点来交差，也有可能母亲把累了仍然一无所获，可刚把尿布弄好，孩子就大小便了。
可以毫不夸张地说，排泄训练就是母婴之间的一场战争。对此，温尼科特斩钉截铁地说，要尊重婴儿的自然功能，大小便训练永远都不需要。他认为，婴儿需要时间来理解排泄，来确定好东西和坏东西之间的区别，来获得自己可以恰当地处理事情的信心。也就是说，婴儿需要自己来确定屎和尿不是好东西，然后自己决定把它们排出去。母亲要做的不是逼着孩子大小便，这样的训练会让母婴之间的微妙交流变得困难。母亲应该高度敏感地了解婴儿的感受，从婴儿的种种表现判断婴儿是否想要大小便，并给予适当的帮助。
有很多母亲为了让孩子听话、守规矩，在婴儿时期就会设定很多规则，过早、过于严厉地要求孩子服从自己制定的规则。这会干预婴儿正常的成长，导致温尼科特所说的“假性自体”出现。“假性自体”就是指一个人外表看起来特别听话守规矩，总是顺着别人的意愿行事，很会讨人喜欢，有礼貌有风度，但这不是真实的他，只是他的面具。温尼科特认为这样的人是没有创造力和内在生命力的。
“假性自体”是亲子关系失败的产物之一。虽然我们说每一个母亲都能成为“足够好的母亲，但这世界上仍然有很多母亲没能成为足够好的母亲。失败的亲子关系会导致很难被修复的伤害。在稍好的情况下，这些婴儿长大后，会将那些灾难性记忆永远埋葬，为了避免再一次体验这些痛苦，他们不得不耗费大量时间和精力来经营自己的生活。而在最坏的情况下，这些婴儿的发展将被永久歪曲，导致人格障碍、性格缺陷甚至是精神疾病。
