河东人讲河东轶闻丨运城人听运城故事
中国最早的“盬城”——猗氏故城
作者：卫立业
运城“盬街”自今年“五·一”开街以来，已成为人们关注和旅游的一个热点。为品味这里的盐文化和关公文化、根祖文化，我曾两次同家人、朋友一起前往参观，并顺道又祭拜了舜帝陵。久远而厚重的河东盐文化，使我自然而然地由河东盐想到“猗氏之盐”，由“猗氏之盐”想到“盐商鼻祖”猗顿，由猗顿又想到猗氏故城（亦称猗顿城）......忽然觉得是时候应该为“猗盐”正名，对“猗氏故城”重新定位了！如果说，运城市中心城区凤凰南路称为“盬街”，那么，从河东盐的演变历史来看，“猗氏盐”就应该是河东最早的“盬”盐，“猗氏故城”遗址就应该是“中国最早的盬城”了。
盬，这是先民专为河东盐池而造的一个汉字。古人认为，在华夏大地众多的盐池中，并不是所有盐池都能叫盬，而是只有古老的河东盐才有资格叫盬。《说文解字》在释义时说：“盬，河东盐池。”司马迁在《史记·货殖列传》中曰：“盬盐，河东大盐，散盐。”河东盬盐的特点：一是古。《说文解字》注曰：“盬字从古音，本身因袭和承载了苦意”。《史记·货殖列传·注》曰：“盬音古。周礼盐人云‘共苦盐’，杜子春以为苦读如盐。”二是自然生成。《史记·货殖列传·注》曰：“出盐直用不炼也。”盬盐生产方式自古以来为“天日晒盐，集工捞采。”三是畦盐。唐之后，盬盐生产方式发展为“垦畦浇晒法”。《史记·货殖列传·注》曰：“河东盐池是畦盐。作‘畦’，若种韮一畦。天雨下，池中卤淡得均，即畎池中水上畔，深一尺许，日暴之五、六日则成，盐若白矾石，大小如双陆及，则呼为畦盐。”我们的祖先专为河东盐池创造的这个专属字——盬，证实了河东盐池的资历和盛名，河东盐衍生的盐文化，无疑成为华夏文明的重要组成部分。1958年，郭沫若先生来到运城，他将河东盐池称为“古池”。田汉先生面对古池，发出了“千古中条一池雪”的感叹，无不表达了文人墨客对河东盐池的心驰神往。
然而，从源远流长的河东盐文化来看，河东盐最早并不叫“潞盐”或“解盐”，而称“猗盐”。相传远古洪荒时代，涑水盆地是个内海，孤山、稷王山、中条山均为海岛。洪水过后，海水蒸发沉淀，淤积后结成盐湖。《山海经·卷三》曰：“景山南望盐坂之泽。”晋人郭璞注：“即盐池也，今河东猗氏县。”《水经注》卷六又曰：“池西又有一池，谓之女盐泽，东西二十五里，南北二十里，在猗氏故城南……土俗裂水沃麻，分灌川野，畦水耗竭，土自成盐，即所谓咸碱也，而味苦，号曰盐田。”《说文解字》在释义“盬”字时曰：“盬，盐池，猗氏县。袤五十里，广七里，百十六里。”司马迁《史记·货殖列传·注》在讲到河东盬盐时亦曰：“猗氏，蒲州县也。”唐代文学家柳宗元在《晋问》一文中更是说得明白无误：“猗氏之盐，晋宝之大者也，人之頼之与谷同。”上述史料证实，直至唐时，人们仍称河东盐池为猗盐。如今，远古时的洪水早已退去，但临猗老百姓仍将县城以南的土地称为滩地（涑水滩、王景滩、王鑑滩等）。民间流传的谚语说：“昔日王景滩，雨涝青蛙叫，天旱禾鼠参（can）”“下雨是泥泞，干了是琉璃”“一切一个牛肉片，一打一个灯盏碗。”城南滩地，再次证实了这里曾是猗盐的遗址。
围绕猗氏之盐，史料载有黄帝与炎帝、黄帝与蚩尤之间的大战，目的就是争夺对猗盐的控制权。《史记·五帝本纪》中有这样一段话“教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”黄帝与炎帝大战的古战场，据说在今盐湖区境内的阪泉村。黄帝与炎帝握手言和没几年，黄帝与蚩尤又在“涿鹿”杀红了眼。《山海经·大荒北经》曰：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州（今临晋）之野”......遂杀之，身首异处，而盐池卤色正蚩尤血。”《孔子三朝记》道：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤肢体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。因其尸解，故名其地为解。”古之“涿鹿”之何处？历史上有两种说法：一曰为今河北省张家口市。临猗民间传言：黄帝在河北涿鹿打败蚩尤后，蚩尤经平型关逃至临猗大、小嶷山一带，黄帝命围山作战。在小嶷山岑后，蚩尤被黄帝大将应龙斧劈一角，然后负伤向南逃去。从此，岭后的土地变成了红色，据说是由蚩尤的鲜血染红的。蚩尤最后被黄帝赶到中条山下，因前有大山，左有大河，终被应龙捉住，黄帝手持昆仑剑将蚩尤解杀于此，因此，这里的水亦变得浊红而又咸卤。另一种说法是指今盐湖区解州镇。唐代诗人王翰咏解州《盐池晓望》中曰：“涿鹿城头分曙色，素池如练迥无尘。”《解州志》及《河东盐法备览》中亦有解州古城涿鹿的记载。上古中央冀州为河东一带，《安邑县志》载：“蚩尤村，旧说为黄帝时蚩尤旧城，可信。”据说黄帝的第一任宰相是解州社东村的风后（该村现有“风后故里”石碣和“风神庙”）。《帝王世纪》载：黄帝梦见大风将地上的尘垢都刮走了。据此，黄帝便寻找姓风名后的人辅佐他，终于在海隅（今解州社东）找到风后。风后在各方面对黄帝帮助很大，尤其是辅佐黄帝战胜蚩尤。风后让士兵帽插槐叶，风后却让士兵改插皂角叶，槐叶被太阳晒萎了，皂角叶还是硬铮铮的，蚩尤兵大败，蚩尤也被擒杀。黄帝置列侯众官时，以“风后配上台，天老配中台，五圣配下台”，风后擢为三公之首。风后死后，黄帝将他葬在扼潼的风陵渡，让他永远守护西大门，防止蚩尤余部侵犯。
黄帝斩杀蚩尤后，作为部落联盟领袖，在黄河岸畔的今临猗东张，曾建置张国。以猗氏盐为中心，造就了中华民族融合的初始。据传，黄帝、颛须、帝喾曾执政于张国之城。今运城市夏县西阴村发现有蚕茧化石，经多方考证，认定为5600年至6000年之际的人工养殖之物。《路史后记》曰：“黄帝元妃西陵氏祖，以其始蚕。”她是黄帝的元妃，可见黄帝当时曾为君于张城。帝喾之妃姜姬氏到郊外求子得弃，弃有嫁穑之功，尧以后土之崇，封其为后稷的故事，也证明了这一点。后来的尧、舜、禹及夏、商、周三代祖先，均与黄帝有着密不可分的血缘关系。尧建都平阳，舜建都蒲坂，禹定都安邑，皆分布于猗盐的附近，赖此经久，猗氏之盐，见证了并开启了华夏文明的序幕，书写了华夏文明缔造过程中的许多动人瞬间，也留下了如《南风歌》《秋风辞》《条山苍》等千古霸唱。
华夏文明兴于猗盐，猗盐也孕育了像猗顿那样与范蠡齐名的大盐商。司马迁在《史记·货殖列传》中曰：“猗顿用盬盐起。”传说7000多年前盐池附近就有原始人群活动和居住，以晒盐、煮盐、运盐、贩盐为业，但猗顿因是史料记载中最早开发盐池的人，人们尊他为“盐商鼻祖”。战国时，山林川泽之利的开发，虽由官府控制，但官府并不直接经营，主要采用抽去十分之三税的办法，由民去经营，但这种“民”，绝不是一般的手工业者，而是一种有权有势的豪民。因为这种开发，需要大量的投资，需要一定数量的劳动力。正如《盐铁论·禁耕》所言：“非豪民不能通其利。”而猗顿正是这样的豪民，在畜牧业得到壮大、农耕恢复，有了雄厚的资本后，他便组织人力和畜力，开始了制盐贩盐，大搞运输的生产，最终以盐致富，成为我国古代“与王者埒富”的大盐商。
据临猗王寮村“猗顿祠”清道光十七年所立的一通石碑《重修周逸民猗顿氏墓记》载，猗顿当年产业活动的范围是很大的。猗顿“富甲天下”，“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋，皆其所有。”而中心即为郇阳城（今猗氏故城）。清人杨树春在《咏猗氏郇伯庙》一诗中曰：“郇伯遗址关宗社，何事相沿猗顿名？”我想，其缘由大概就是因为猗顿曾将此城作为其营盐活动的大本营吧！当年，这里不但是农牧、盐工和手工业者的聚居地，而且还是农畜产品和盐业、珠宝业的集贸交易市场。西周时期，古郇之地已推行了司市制度，人烟密集的地方，即设有集市。中共运城市委宣传部原常务副部长黄勋会在其所写的《运城赋》中曰：“君不见，盐牧商贾，日中为市，物竞天择，信誉第一，猗顿秉诺，堪为晋商之肇端。”当时，市场流行的货币，先为“原始币”，后演化为“空首币”。据考古学家和古币研究工作者考证，晋国各地当时铸造出来的货币已达290多个，其中铸有“奇”字和“智”字字样的，便是古郇瑕使用的货币。集市贸易的兴盛，使郇阳故城逐渐繁荣成一座商城，难怪现在有人提出，这是“中国历史上的第一座商城。”
猗顿对猗盐的开发，使郇瑕之地差点成了晋国的国都。《左传·鲁成公六年》公元前585年）记：晋人谋去故绛，诸太夫皆曰：“必居郇瑕之地，沃饶而近盐，国利民乐，不可失也。”当时晋国和周边戍狄民族的食用盐多由猗盐供应，晋国公室也用此地产的食盐来交换戍狄民族的虎豹牛羊畜产和皮革，足见猗盐在晋国商业经济中的地位。后因大臣韩献之说：“不可。郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏（gou，音够。取遇见与罕见之意）。易觏则民愁，民愁则垫隘，于是乎有沉溺重膇（zhui，音坠。意为脚肿）之疾。”最后才决定去了侯马新田。郇瑕之地虽未成为国都，但猗盐作为中原大地必须生活品的地位却是无物可及的。
两千多年前的河东猗盐周围，关山阻隔，路途坎坷。猗顿为了把大量的池盐运往中原等地，除了从中条山和吴王古渡开通了两条陆地运盐古道外，据清乾隆《临晋县志·卷六》所载，还曾试图改变驴驮车运这样一种落后的运输方式，欲以舟运，开凿了山西地区第一条人工运河。这条运河从河东猗盐起，通过伍姓湖，又从伍姓湖至蒲坂入黄河。遥遥百里之途，只因黄河泥沙淤塞渠口，而未能使用。
今日之运城，顾名思义，是随着古盐道的开发应运而生的“盐运之城”。春秋时，它只是姚暹渠北一个小渔村，因河东所产之盐也叫“潞盐”，故称潞村。元朝廷佑年间（1314年）更潞村为“圣惠镇”。元顺帝至正丙申（1356）年8月，河东盐运使那海德俊见潞村日渐繁荣，方开始营建城池。因此，它的建城历史，确实比晋时称为盐邑“盬城”的郇阳古城（即猗氏故城，亦称猗顿城），晚了好多年。
我本人出生于临猗郇阳古城边的铁匠营村。早在小时候就听过这样一句有关“盬城”的民谣：“铁匠营靠盬城，出里一窝都能行。”2010年，经山西考古研究所科考发现，这里存有大量的陶窑遗址，出土的陶盆、陶罐均与制盐有关。汉武帝时，国家实行盐铁专卖，猗氏故城内设有专门用于管理盐池和征集税收的司盐都尉。《水经注·涑水注》曰：“后来罢尉司，分猗氏、安邑县以守之。”这说明猗氏故城作为一座盬盐城和汉时的县治所在地，确实曾担任过管理河东猗盐的职责。
悠悠岁月，几多风雨，几多沧桑。当年的猗氏故城，现作为全国重点文物保护单位，虽已没有什么遗存可供参考，未免有些遗憾，但它留给人民的盬盐文化记忆，却是永远难以磨灭的！
完
（文中配图来自网络，侵删。）
本期责编：仝丹
作 者 简 介
卫立业， 山西临猗人,1937 年生,大专文化,中共党员。临猗县政协原副主席、县委统战部原部长。现任临猗县三晋文化研究会顾问、傅作义研究会副会长、关汉卿戏曲文化研究会会长。多年来倾心于对临猗文化的研究和开发,在国家、省、市、县各级报刊发有大量文章,被《运城教科》报、山西《学习报》聘为记者和特约记者。著有人物传记《商祖猗顿》、《从临猗走出的戏曲大师关汉卿》、《傅作义将军》、《姬鹏飞传奇》和个人文集《躬耕之路》、诗集《献给岁月的歌唱》(上、下集)等书。