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古塔是中国古代建筑艺术的瑰宝，可以说个个都是精品。虽然形态差异很大，但各有各的优美和典雅。
古塔总是尖顶多层，身形为圆形或多角形，用以存放舍利、经卷等。我国有“单数为阳，偶数为阴”之说，塔的层数都是单数，有五级、七级、九级、十三级等。因佛教长期盛行，我国佛塔分布极广。拿河北省来说，古塔多达131处，可见247座。
说起昌黎古塔，一般特指昌黎县城的源影寺古塔。该塔建于金代，已被收入《中国名塔名录》。该塔属八角十三层实心密檐砖塔，为“古碣石十景”之一，名“霞晖窣（sū）堵”。
昌黎源影寺古塔
何谓“窣堵”？“窣堵”就是“塔”，亦称“浮屠”，乃梵语译音。"霞晖窣堵"说成白话就是“霞光映宝塔”。在此，我们来聊一聊昌黎古塔及其左邻右舍。
像昌黎源影寺塔这类八角实心砖木结构密檐砖塔，数量挺多，华北地区不少，东北地区更多。
东北地区八角实心塔
东北辽塔，稍显粗壮古拙，塔身向上缩小较快，锥度较大。辽宁北镇崇兴寺双塔就似一对双胞胎，是这类古塔的典型代表。
说到辽宁北镇，这就和咱们河北昌黎县有关系了。金朝在辽宁北镇新设了两个行政机构——广宁府和广宁县。这么一来就和碣石山下广宁县（今昌黎地）重名了。北镇之地古属昌黎郡，公元1189年金朝用北镇的古郡名换了碣石山下广宁县名。从此，碣石山下便有了昌黎县。
那时有个定律：“有州就有塔”。金昌黎前身也叫营州，所以源影寺塔或许在更名昌黎之前就有了。
昌黎—北镇位置
昌黎源影寺塔的风格很有特色：塔身上下粗细变化不大，挺拔俊秀，灵动中不失威严，神韵浑然，别具一格。
这种风格也非昌黎独有。昌黎源影寺塔周边的丰润天宫寺塔、通州燃灯寺塔、房山云居寺南塔等，形制基本相同。
丰润天宫寺塔锥度稍大，房山云居寺南塔层数不是十三层，而是十一层。
北京及京东地区为什么出现这种风格的宝塔呢？这可能是古渔阳郡造塔的一个流派。
古渔阳郡在哪里？一说在平谷县，一说在天津蓟县，但两县在燕山山脉的盘山内接壤，都在北京东侧。蓟县城位于盘山南麓；盘山则号称中国第九大名山，山上有长城，以黄崖关长城闻名。可以说，盘山附近即为古渔阳。
1989年，笔者曾入盘山实习。夜间山里极为安静，清早空气极为清新，吃上几口农家粗饭也极为顺口，一种超凡脱俗之感油然而生。也许，这里独特的环境给了古渔阳造塔师很多灵感。
明万历年间昌黎县志记载，明嘉靖辛丑春三月（嘉靖二十年），有蓟州盘山僧李明贵，曾化募材华，以施助所得，造砖瓦贸材木，重修该塔至庚戌（嘉靖二十九年），历十载方竣工。
1982年7月，源影寺古塔修缮时发现塔顶一块铭文砖记载：“大明嘉靖二十年三月初六起工，昌黎县知县李桐僧会任续清崔法深修缮僧渔阳郡人氏李明贵化住耆老高谦王大兴等监造耆老邢盛李尚忠重修”。
这些记载和发现都说明，昌黎源影寺塔出自古渔阳郡地造塔工匠之手。
昌黎古塔老照片（补齐破损）
通州燃灯寺塔和昌黎源影寺塔形同姊妹，二者的远景难辨雌雄。通州塔位于京杭大运河北端西畔，全名燃灯佛舍利塔，辽重熙间（1032-1054）重建，元大德、明成化年间修缮。清康熙九年（1670）又曾经修缮，十八年地震身圮，三十七年（1698）再建塔身。1976年唐山烈震波及刹毁，1987年重修塔顶。
通州古塔老照片
昌黎和通州古塔优美的造型被世人广为接受。昌黎源影寺塔不仅被列为古碣石十景之一，还被列为中国名塔。日伪时期，昌黎古塔尽管塔顶缺损，也没影响其印上明信片。通州古塔也被伪冀东防共自治政府当作硬币背景。当时，伪冀东政府首府在通州，那里有“一只塔影识通州”的说法。
昌黎城西门楼及古塔1930年代日本邮政版明信片
日伪时冀东防共自治政府发行的硬币
虽然，昌黎古塔属古渔阳郡工匠创造的一个优美的塔型，但是蓟县城里的渔阳郡塔（亦称观音寺白塔）却是另一种造型。
蓟县观音寺白塔
从盘山向南回蓟县城的路上，极目远眺，蓝天白云天下，高耸的白塔掩映在建筑和绿树当中，一幅绝美的油画便映入你的眼帘。
再说回昌黎。在昌黎青坨，还有另一座明朝修建的双阳塔，塔刹湮灭，双塔存一，名曰“赵翁塔”。赵翁塔为八面五级实心密檐砖塔，虽与县城源影寺塔型制迥异，但其风格凸显，盎然耸立。
昌黎青坨双阳塔遗存赵翁塔
古塔无言，岁月无声。昌黎古塔也好，蓟县古塔也罢，虽然宗教色彩减退，但早已成了人们心中的地标，指引着人们回家的路途。
其实，每个人的心中都一座指引人生目标之塔，即使身处困境也不会迷失前进的方向。我们更希望自己能成为一座优雅的灯塔，点亮自己，照亮别人的前程。
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