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01
何谓“学术妲己”？
作为网络流行语，百科上是这么解释的：
简单来说，就是凭借美貌或手段获取他人学术资源的人。
前不久，一张截图在网络上疯传。
截图中，发文的女生感慨：“当学术妲己真的太太太太太爽了。”
而从绿色对话框中的邮箱可以得知，她应该是北大的学生。
女生说，男朋友帮自己分析数据和修改了半年的论文完成了，并且论文还是发表在“SCI 1区”的。
所谓“SCI 1区”，通常是指各领域的顶级期刊，期刊刊登发表的论文更有分量，在学术界的说服力也更高。因为一区的期刊学术水平高，因此发表难度也比较大，可以说能够发表成功的，都代表着一定的水平与能力。
她很开心，并称：“祝大家早日成为学术天才，而我成为学术妲己。”
并且附上“研究生日常”“男朋友”“学术妲己”等标签。
一时间，女生的发文让许多人感到了不适，大家不理解，难道当“学术妲己”是什么让人很骄傲的事吗？这张截图也在网络上引起不小反响。
随后女生发现舆论有些刺耳，便发信息给第一个质疑她的网友，解释截图里的内容，只不过是她与男朋友之间的玩笑，但被这位网友过分解读、发酵了。
她还表示实验与论文都是个人完成的，并且自己已经发出了一些证据。
在她自己的澄清贴中，她声明：
“老鼠是自己养的，实验是自己做的，文章是自己写的，全程导师参与，没给学校丢人，小段子而已不必较真儿。”
这个澄清又让事情走向了另一个议论点，网友不再关注她的学术水平是否真实，而是无法认同她的这个做法。
既然论文是自己努力完成的，为什么还硬要给自己戴个“学术妲己”的名号，让大家误以为这个论文成果是别人给的呢？
热赞评论一语中的：
本质上就是她依然以“受男人宠爱”为荣，而非以自强为荣。
她把被宠爱当成最高的自我价值，通过对外宣告对方的宠爱，以此获得幸福感。
她的心态，依然还是“娇妻”心态。
02
从“我的老公是公务员”，到通过老公才知道山竹怎么吃的“山竹文学”，还有蒙淇淇、徐徐入月来一类，“娇妻文学”屡见不鲜。
为何人们会对娇妻文学嗤之以鼻？
大概是在这些人的眼里，自己的另一半是如何如何得好，如何如何得爱自己；
但在旁观者看来，那个被努力塑造为霸道总裁的另一半，其实并不像她们所想展现的那么好。
正是这种旁观者与叙事者截然不同的感受所造成的割裂感，让这样的文字，每每出现都会引起一阵热议。
然而即便如此，娇妻文学也依然源源不断，你方唱罢我登场，这让我们不得不重视那些在肉麻、搞笑背后的事实：
我们会发现，这个世界上还有这么多的女性，需要通过编造这种“爱的谎言”，来寄托自己的价值。
就像那个乐于成为“学术妲己”的女生，她明明有专业实力来体现自己的价值，可她偏偏却不惜牺牲这个价值，去强调自己“正在被宠爱”的价值。
想起《第二性》中的一段话：
“一切都促使她在梦想中投身于男人的怀抱，以便被载往光荣的天国。她懂得了，要获得幸福，必须被爱，为了被爱，必须等待爱情。
女人就是睡美人、驴皮公主、灰姑娘、白雪公主，就是接受和忍受的那个人。在歌谣里，在故事中，可以看到青年男子历尽艰险去寻找女人；他刀劈巨龙，与巨人搏斗；她被关在塔楼、宫殿、花园、岩洞里，锁在一块岩石上，被囚禁着，睡熟了；她在等待。
总有一天，我的王子会来的……”
无论是白雪公主、睡美人还是灰姑娘，她们最终都是等到王子，然后一起过上幸福快乐的生活。
在这样的叙事体系里，仿佛女性身上所有美好的品质，都是为了换来被爱的机会；
对一个女孩来说，她身上最大的价值，都体现在“被爱”。
正是因为顺应了这样的价值标准，让那些女孩的行为即便千变万化、层出不穷，也逃脱不了“娇妻心态”的本质。
03
或许我们可以把这样的“娇妻文学”当作是饭后的一些谈资，但我们也必须从中认识到：
作为女性，正在被什么东西捆绑，而我们又该如何解绑？
美剧《西部世界》中，大批仿真机器人被制造出来，以供人类消遣。
他们没有自己的意识，别人让他们做什么，他们就会做什么。
直到有一天，同是机器人的女主角德洛瑞丝的自我意识觉醒了，她说：
我的一生都被他人操控，有人一直在对我说“你必须”，而现在，我觉得我发现了自己的声音，它说的是，“我可以”。
“必须”和“可以”之间的区别，就是有选择。
我们可以选择被一个人爱，而不是一定要被爱，被爱与否不能成为我们的价值体现，而只是一种生活状态的体现；
我们可以选择成为某种人，而不是一定要成为某种人，可以追寻适合自己的人生。
我们作为有独立思维能力的人，可以选择过任何想要的生活，而不是被某种单一的标准要求；
我们作为独立的个体，自身的价值并不需要依附于任何人，而在于自我实现。
拥有自我价值感，知道自己是谁、可以做什么、可以不做什么。
明白被宠爱并不能体现我价值的事，我们有太多方式证明自己，实现自己。
只有这样才能主动获得幸福，而不是被动地被给予幸福。
正如博尔赫斯所说，任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：
人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。
共勉。