中国有很多漂泊的群体，有北漂、上漂、南漂......其实，还有一个漂泊的群体是“老漂族”。
老漂族就是那些为了帮助儿女照顾小孩，离乡背井，来到子女工作的大城市的老年人。
据数据显示，截止到2016年，中国已经有1800万的老漂族了，他们脱离了自己原有的朋友圈，过起了孤独的晚年。此外，由于我国社会保障机制尚不健全，一些流动老人的异地生活或多或少会遭遇就医、社保等问题。
日本NHK电视台就此话题推出纪录片《中国的爷爷奶奶们，在大城市中挣扎着》，以两位老人为照顾孙子来到大城市的经历为例，展示出中国“老漂族”的种种问题。
01
你在大城市站稳脚跟，他们却被迫开始漂泊
也许这是一个无奈的选择，随着越来越多的年轻人选择留在大城市拼搏，他们的父母也开始做北漂、上漂。为什么说是无奈之举呢？很多人会说，完全可以请个保姆呀，何必折腾父母。但是层出不穷的保姆虐待幼童的报道，让家长们害怕。
比如前几天报道出的，深圳一位母亲请了一位保姆，没想到保姆上班不到十天，就被监控拍下“用遥控器打宝宝脸，给宝宝吃刚剪过脚子指甲的指甲钳”等行为。
除了恶毒保姆现象令人堪忧，比起西方国家来说，我国大多数家庭都是父母同时工作，而在国外至少有一方是在家照顾小孩。比如说德国，德国鼓励一人留在家中照顾小孩，如果双方同时工作，就会加大税收，也会失去一些社会补助，如此一来，还不如一方工作来的划算。
而我国家长双方都出去工作，直接问题就是孩子无人照料，在这样的情况之下，爷爷奶奶们就不得不背井离乡，开始漂泊了。
纪录片首先提到的是侯珍的故事，侯珍来自山东，女儿却把家安在了广州，而且工作十分繁忙。前两年，她的外孙出生了，她就从山东赶来照顾外孙。本想待上一两年，等孙子快上幼儿园就回老家，不曾想二胎政策一开放，她的第二个外孙又来了，这一待就是5年。
侯珍的生活很简单，但她总说自己没时间，因为她全部的时间都用来做家务了。每天早上在孩子们上班之前要把早餐做好，白天一整天都在照顾外孙，整理房间，洗衣服，洗尿布，晚上在孩子们下班回来之前要把晚饭准备好。
侯珍的生活是大多数“老漂族”的日常，在一次社区“老漂族”聚会中，侯珍说，我们就是来当保姆的，和保姆做的活没有任何区别。
其实，对于上一辈人来说，他们不害怕干些辛苦活，他们害怕的是漂泊在异乡的孤独感。
刚到广州时，侯珍很不习惯，最大的问题不是气候、不是饮食，而是语言不通。她说虽然广州和山东都属于中国，但语言不通，给她的感觉就是身处异国他乡。
侯珍在买菜，总要重复多次，才能让对方理解菜名。除了语言不通，来到异乡的他们还没有朋友，繁重的家务活更是限制了他们交朋友的时间与机会，即使小区里有熟络的人，也不过是打个照面。侯珍的父母，丈夫，朋友，同学都在山东，她在山东生活了一辈子，没想到老了，反倒开始漂泊了。
她的丈夫不能来广州陪她，因为要留在山东照顾双方的父母，两夫妻只能偶尔打个电话，询问对方的近况。而孩子们每天结束一天疲惫的工作后，也没有闲情再和她聊天了，侯珍常常很想家，想尽快回去。
很多老漂族其实都像侯珍一样陷入了“精神空巢”，与电子时代的年轻人的生活方式格格不入，城市没有他们熟悉的休闲娱乐，饮食气候不能习惯，邻里之间不再有鸡犬相闻，更别提与孙辈们可能存在更大的隔阂，诸如此类，都是他们要面对的情感考验。
除了思乡心切、生活圈过小，陷入“精神空巢”，“老漂族”还面临着有病难看，医保难报等窘境。
因为身处异乡，他们的医保报销麻烦，为了省钱，不少老人选择在小诊所看病，甚至挺着不看。
侯珍就是如此，去年她胃一直不舒服，想到医保也报不了，就随便在药房开了点药。没想到查出来是胃溃疡。她本来想回老家继续治疗的，孩子不同意，就还是留在广州治愈了。侯珍说：“一辈子挣下点养老保险，到老了却用不上了，有时不明白这一切到底为了什么。”
中国的医保制度是按地区管理的，人随着年纪增大，身体总出问题，正是需要用医疗保险的时候，但是这些“老漂族”却无法使用，晚年的医疗保障也丧失了，而我们能做的就是呼吁国家完善社保制度，多加考虑这类群体。
看到这里不禁有点可怜这群老人，他们本该尽享天伦之乐，却来到儿女家中做着仆人的活；他们本可以和家人朋友们尽情欢度时光，却来到了异乡，没朋友，没兄弟姐妹，甚至和相守一辈子的老伴过起了新时代的分居生活；他们工作几十年，好不容易攒下了养老保险，来到这里却不敢生病，不敢吃药，即使想回去，儿女仍不允许，当孩子们在大城市站稳脚跟，他们却开始漂泊的生活......
02
隔代教育问题
纪录片突显出的另一个问题就是隔代教育问题，也就是祖父母来教育小孩，张富森、张玉仙家庭就是如此。
张富森的儿子、儿媳都在河北邯郸打工，而他们一直和两个孙子在农村老家生活。前年，儿子事业有了很大起色，自己开了工厂，就把老两口和孩子接到了城里。但他们还是很忙，很少回家，所以教育孩子的重心就压在了爷爷奶奶身上。爷爷奶奶教育孩子往往会陷入一个局面，那就是太溺爱孩子，孩子们完全不听话。
纪录片还提到了一个小细节，每次张富森爷爷去幼儿园接孙子，发现几乎都是爷爷奶奶在等孩子出来。有时候，一个孩子出来，孩子马上就把书包递了过去。老师看见了就喊孩子的名字，叫住他，然后让孩子自己背上书包。
但是一出门，老人就赶紧把书包跨在自己肩膀上，心疼孩子，怕把孩子压坏了。爷爷奶奶就是这样爱着孩子们，虽然都是以爱的名义，但是过分溺爱，会让孩子从小就养成一些坏习惯，比如不自律，脾气大，没有礼貌。
而父母在孩子成长过程中的缺失，也会给孩子的性格、心理造成很多影响。
比如说，很多父母把孩子全托给老人，久而久之竟然会对孩子感到陌生，聊天都陷入尬聊。孩子的爱好如何？脾气如何？饮食如何？作息如何？语言表达如何？父母一无所知。
这些没有亲自抚养孩子的父母，很难说是真正的父母，只不过是生过孩子的父母。而父母的忽视孩子是可以感受到的，他会想父母是不是不爱他，然后会往深处想，父母都不爱我，是因为我不够优秀吗？如此一来，孩子的自卑感就会增强。
父母可以请爷爷奶奶帮忙带孩子，但一定不要全权托付，即使是做得再好的爷爷奶奶也不能取代父母在孩子成长中的作用。
关于隔代教育问题，还涌现出来一个现象，那就是父母对爷爷奶奶也不理解。如果准备要爷爷奶奶帮忙带孩子，就要理解他们。
记得电视剧《金婚》有这样一段，女主角文丽的婆婆从四川赶来帮忙照顾孙子，婆婆用的是一些乡下的旧方法，比如，用嘴给孩子喂奶。
这在文丽眼里实在不能容忍，她很严厉地斥责婆婆，婆婆没想到自己每天辛苦带孩子，洗尿布，做家务，自己的儿媳都没看在眼里，反倒来嫌弃她传统的带孩子方式。她一气之下就要回四川老家了。
如果是请老人帮忙带孩子，就必定会有拉锯战，因为两代人的观念毕竟是不同的。可是一发现问题，年轻父母们总是觉得自己拥有正确的理念，于是去呵责老人，这样对老人来说是不公平的。
带孩子的父母的责任，不是老人的义务，有老人帮忙分担，是幸运的事，更该心存感恩，而不是伤害他们。
03
为什么中国父母晚年生活只有“带娃”
中国的父母好像晚年生活就只有带娃，因着各种各样的原因，他们可以远走他乡，在本应安度晚年的年纪依然漂泊。
侯珍说，他们这一辈人的宗旨就是为人民服务，而下一辈人是我为人人，人人为我。上一辈人大多都只有一个孩子，对孩子从小是无微不至的照顾，这是典型的中国式父母，也因为这样的奉献观，让父母觉得跑到几百公里之外的异乡，帮孩子照顾孙子，是件义不容辞的事。
而在这无私奉献的背后还有一个重要原因，那就是中国父母没有什么兴趣爱好，退休之后，如果不带娃，没有就会陷入无所事事的状态。
可是，父母晚年生活就没有比带娃更好的选择了吗？当然不是，他们可以培养自己的兴趣爱好，去旅游，去学点新的东西，事实上，中国很多社区都在开展老年社区服务，对于老人们来说，选择是多样的。
日本的老人，在退休之后会开始寻找新的工作，他们有的在便利店打工，有的去餐馆帮忙，让自己忙碌起来，即使是晚年，也可以自主选择生活，而不是被迫地去他乡漂泊。
从某种意义来说，中国父母为孩子带娃是一个双向选择。
而从孩子们的角度来看，他们觉得父母来照顾孙子是理所当然的事情。他们一方面的确是因为工作繁忙，急需帮手，另一方面，则是受中国社会“一个孩子，全家来带”的情况影响。
西方媒体经常会报道中国这种抚养孩子的现象，因为我们经常可以看到国外父母是一人带几个孩子，而中国则是几个人去带一个孩子。
难道是中国人能力不足吗？当然不是，有时只是方法不对罢了。不懂得如何合理安排时间，不懂得如何放心地把孩子交给老师，总想把最好的都给孩子，这样自然需要花费更多的人力，但很多时候都证明是没有必要的。
所以，即使父母愿意，做子女的是否应该主动考虑一下父母的处境，如果自己有能力带孩子，能否出于解放父母老年的目的，不把孩子完全甩给父母呢。为了生活，不少年轻人选择在城中坚守，“压力山大”。年迈的父母，却为了和子女团聚或照顾孙辈，离开故土，落脚异地。不少子女为了尽孝道，希望父母能在城市中团聚，团聚之外，老人们在遭遇新生活环境的种种不适之外，还要忍受孤独和思乡的煎熬。
为子女辛苦了一辈子的父母们，漂泊的晚年难言幸福。而我们如果无法改变现状，能否多想想，怎样能让我们的父母“漂”得快乐一些。
我们能做的就是尽量让他们在陌生的城市安享晚年，让他们好好享受老年生活，尊重父母，给他们一个舒适的心理环境，多关心他们，陪伴他们。让他们找到家的归属感，让他们在漂泊中，不至于那么孤单。