高考同科举一样，都离不开一个“考”字，同为考试制度，它们有着一脉相承的共同点。但在具体的设置和操作方面，也有很大的不同，若稍稍比较一二，这些不同之处也显得非常有趣。
考试科目：科举偏爱文科生
高考虽分文理科，但在很长的一段时间里，学生们要学习的科目繁多，语数外政史地物化生，囊括了古今中外、天上地下、物质和精神的世间所有道理，学生左脑背书，右脑算术，似乎无所不能，难怪有人调侃：高考前一天怕是我这辈子智商的巅峰。
古代科举考试则分为明经和进士两科，明经主要考“帖经”和“墨义”，“帖经”相当于填空题，选经书的某一段蒙住左右两列，只留中间一列，让考生填出上下文，“墨义”亦是对经传中的字句作解释，相当于阅读理解；进士科主要考诗赋，是对文学写作能力的测试，明经无非是要死记硬背，诗赋还需要考生有思考力和文笔，因而进士科相对较难，但无论如何，科举考试也不会涉及算术物理等自然科学知识，还是相当文科性质的一种考法。且愈到后来，进士科的文章写作愈加僵化，明朝时发展成为“八股文”，考生对写作一事缺乏思考，只蒙头复制背过的书本内容，连写作格式都被固定得死死，如此僵化的考试方式所生产出来的考生，与现在能“上天入地”的高考生还是有很大不同的。
考试程序：不考怕你算我输
明清两代科举考试分乡试、会试、殿试，这三种考试是递接性的，乡试在各府县举行，考中了才能到京城参加会试，会试入围了才能参加殿试，殿试顺利通关后才能取得做官的资格，这颇像现在的学生小学读完考初中，初中念完读高中，最后在高考中一决雌雄。但不同的是，乡试和会试都是每三年才举行一次，倘若有一个倒霉鬼每次考试都落一次榜，到其能顺顺利利地考完殿试，也是十年之后的事了，与此相比，现在的考生幸福多了，一次考试失败，大不了复读一年又是一条好汉。此外，科举成功通关的进士们将在十年的寒窗苦读后正式步入社会，顺利找到一份牢靠的工作，而高考生还要在大学里逍遥四年，至于就业嘛，那将是一件比高考还要头疼的事。
考场：进了考场也辛苦
科举考试多是在各省城或京城的贡院里举行，某些偏远地方的考生需提前好几个月甚至是大半年就得动身赴试，他们必须带够干粮和盘缠，跋山涉水，翻山越岭，一路舟车颠簸，对于家庭贫困的考生来说，一路的吃喝路费就是一大笔开销，到了省城可能也住不起客栈，只能寄居在寺庙等地，喝白粥，吃咸菜，日日如此。待考试当天进入考场后，他们会发现贡院的考场实际上是一间间狭小闭塞的“鸽子笼”，面积仅有一两平方米，被称为“号舍”，考生需要在里面呆三天直至考试结束，干粮和水是自备的，吃喝拉撒睡都要在号舍里，狭小的空间无法提供舒适的休息环境，白天还必须打起精神应对考试，等熬过这三天，考生还不能立刻回家，他们需要在省城坐等发榜，而等待的这些日子又将有一笔滞留的开销，贫穷的考生继续喝白粥，吃咸菜。而一旦落榜，这些跋山涉水翻山越岭而来的考生需再跋山涉水翻山越岭而去，这等光景何其悲凉。而现在，高考生考试的那三天被父母当作国家一级保护动物照看着，吃得好喝得好睡得好，每考完一门后都有温言暖语的安慰，考完之后，成绩什么的先抛脑后，撕书轰趴喝酒KTV，要将整个世界倒过来玩一遍的气势，与古代学子焦迫的心情，自是大相径庭了。
作弊与防作弊：考试办心里也很累
我们知道，现在高考为防止作弊和泄题，手段丰富有效，古代技术虽然落后，但官方考试办为防止考官营私和学生舞弊并没少花工夫，他们绞尽脑汁，想出了很多原始且不怕麻烦的办法。
高考前后出题人阅卷人需集中隔离，试卷密封保管，古代科举考官也都是临时委派，且由多人担任，考官获任后要立即前往贡院，不得与外界往来，称为“锁院”；高考阅卷时隐藏学生姓名，科举考试考生的试卷上需用纸条封住姓名，称“糊名”，更厉害的是，为防止考官阅卷时能辨认出考生的字迹，需专人对考生的试卷进行“誊录”，这工作量可谓惊人；高考考生进入考场前要用金属探测器搜身，考官要反复核对考生身份，科举考试为防止考生夹带搜身是必需的，甚至有过考前让考生沐浴更衣换上准备好的统一服装，再进入考场的手段，而核对身份时却只能依靠抽象的画像了；高考考场周围分布着阻断通信的设备，作为科举考场的贡院也有很高的外墙，称作“棘闱”，有供巡查的岗楼，以防止考场内外互通有无。可以看出，百年前的科举考试，防作弊的手段丰富中透着繁琐，严格中也透着点无奈啊！再者上有政策下有对策，营私舞弊的手段总是层出不穷，官方屡禁不止，只好加大惩罚力度了，于是明清时期徇私舞弊被抓到，杀你也是没商量的。