对于班主任来说，最不愿意看到的就是如标题所言“老师被学生打”的这类事情发生，但，就是这几天，又有两位女老师被学生打伤。
事情被当地家长爆料：
近日，镇江市实验小学四年级某班薛某某同学在课间欺凌同学被班主任老师制止，该生突然癫狂将语文数学两位老师打伤，退休留用的数学老师被其脚踹腹部摔倒在地，当时倒地不起。
语文老师也被其用教鞭划伤面部流血不止，两位女老师尽全力阻止他伤害到其他同学，没有保护好自己，该生的癫狂致使两位老师停课入院治疗。
该生从一年级起就不断欺凌班级同学，横行霸道，肆无忌惮，老师多次批评教育均收效甚微，该生家长对孩子极尽宠溺，多年来对该生恶行持放任态度，任其发展，肆无忌惮！
班级多名同学多次被其霸凌殴打欺负过，还有同学家长曾在校门口目睹到该生殴打自己的外公，令人发指！！！
班级家委会也多次向校领导反应该生横行，学校也以义务教育阶段给孩子改过机会为由未予以处理，直到事情发展到今天这样的惨状！
遇到这样的悲伤案例，好教师实在不知道如何去谈论这件事。
近期在网上看到身份标注为@临沂市兰山区教育体育局教研员王维审在2009年写下的一篇博客《当教育只剩下纵容》，特别能代表好教师想要表达的意思，特别分享给大家：
文@王维审
远古有记载：“舜耕地，牛不走道，舜鞭己不责牛。”牛不走道，舜为什么要鞭己不责牛？这说明了什么？
我们应该怎么理解他当时的心情？很多人根据现代人的观念这样解释：牛不走正确的路，是因为人没有引导好，牛自己是不知道的，所以不应该责罚牛，应该追究自己的责任。
并更进一步强加给现代的教育，以此来要求老师们仿效古人，对那些问题学生要反思自己，绝对不能把责任放在学生身上。
于是，当某重点高中的一名高二学生在课堂上看小说，因为老师没收了他的书，两人发生了口角，最终这名学生手持利刃，亲手杀死了班主任时，不绝于耳的却是这样的评论：“孩子是受教育者，他之所以犯错，是教育者失职。”
于是，当发生了北京某艺术职校的“辱师事件”后，就有某教育专家跳出来说，“我们不应该责怪孩子，孩子没有错。”
这些论调都有要求教师做到“牛不走道，舜鞭己不责牛”这种境界的感觉，只不过老师现在不能鞭己，而要杀己。
照此发展下去，会不会有一天，当学生不完成作业了，当学生骂老师了，当学生不高兴了，我们的教育专家就要求老师们“杀己”以谢罪呢？
当错在学生、老师连生命权益都得不到保障的时候，这些一味指责教育者的专家是否想到，一味的放任，一味的包容，将会培养出怎样的学生？这种宗教信徒式的宽容、忍辱负重难道就是教育的底线吗？
其实，我觉得那些教育大家们可能误解了这句古语。“牛不走道，舜鞭己不责牛”其实并不是源于舜的佛教徒般的大度，而是源于远古时代对生命的崇拜和敬畏。
远古时代人们对牛的崇拜可能和月亮有关，这是因为牛角的形状，颇似新月形，因对自然的敬畏导致了古人类对牛及其它大动物的顶礼膜拜。
所以在那个时代，牛可是不能用鞭子来打的，是需要人们毕恭毕敬的崇拜的，牛高兴了给你犁点地，那是你的造化；不高兴了踢你一脚，那是你没有伺候好它，该你倒霉。
这倒是和现在的教育环境有点相似，学生就是那些令老师们敬畏的牛：高兴了学点，不高兴了那就难说了。
应该说，人们是相信教育的，并且把这种信赖演变成了一种对责任的推卸。
很多人相信教育是是万能的（当然不是那些一线的教育者），“没有教不好的学生，只有做不好的教育”式的“教育万能论”现在很是时髦，特别是在那些教育大家或者专家们看来：
只要是教育出了错，学生做错了事，那么责任一定在于教师。
不管学生犯了什么性质的错误，甚至是犯了罪，都会以一句“要以教育为主”类的永远正确却大而空的话作为结束语。
其实，这种假大空的语言，或者是语录式的口号，在实际的教育中丝毫无助于问题的解决。
不知不觉中，我们的教育从一个极端走向了另一个极端。没有了底线的宽容其实成了对学生的纵容。
教育已经宽松的有点过了，超越了溺爱成了一种放纵。一边是日益难管的学生，一边是某些人高高在上的豪言壮语，中间便是可怜兮兮、战战兢兢教书的老师。
我们的教育给了学生充分的自由，宽松的氛围，温馨的生活。
不准排名次，害怕学生承担不起；不准批评学生，害怕伤害了那些脆弱的心灵；犯了错误也养表扬，那是给了学生人性的关怀。
但是我们的社会也是这样吗？社会生活不需要竞争吗？公务员考试不需要名次吗？在社会上犯了罪不需要惩罚吗？
如果把学生负担过重的责任强加给老师，那么它又会折射出多少教育者的尴尬与无奈呢？
是谁在给老师排名呢？
是谁还在用高考选拔人才呢？老师只是跟着指挥棒在跑，从某个角度来说，他们也是受害者，至少老师不是负担的源责任者。
老师们拥有教育者的名义，却没有教育的权利。
人们纷纷用自己的想法给教育戴上沉重的镣铐，却要老师戴着镣铐去跳轻松的舞。
有人把教育的理智溺爱成了一簇轻飘飘的棉花糖，却要老师用它把铁块锤炼成锋利的宝剑；有人把教育的权利弱化成了一把薄纸刀，却要老师用它清理杂乱的果枝。
教育需要雕琢，就会有疼痛；教育需要清理，就会有删除。
没有惩罚的教育，是不完整的教育，日本的宽松教育已经显现出了严重的弊端，他们也开始修正自己的教育理念，西方的教育里从来没有确实必要的惩罚，甚至是更加严厉的惩戒。
我不否认一个眼神改变一个学生的教育神话，在某个特殊的教育环境里，这种神话是可以存在的，但是要想该改变一批人，改变一代人，仅有爱，仅有热情是远远不够的。
神话毕竟是神话，离现实的教育还是有一段距离，理智的教育，有爱有罚的教育才是明智的选择。
一个孩子从小到大，无所畏惧是可怕的。
小时候，对父母无所惧，上学时对校纪校规无所惧，成人后对法律无所惧，那么做人就会没有底线。
“天不怕，地不怕”的人，你还能指望他成为一个遵纪守法、品德高尚的有用之才吗？我们为什么要把用一个呵斥、一个巴掌就能改变的错误纵容成不能容忍的犯罪时，才动用国家专政去解决呢？
美国哈佛大学曾经发生过这样一件事。哈佛的一名学生私自将校图书馆的一册珍本带出，后主动向学校认错并归还图书。
霍里厄克校长肯定其勇气和诚实，接着还是将这名学生开除。20世纪80年代，日本一名女中学生因坚持留校方禁止的长发被除名，学生家长诉至法院而败诉，法院认为，日本之所以有今天，靠的是严守纪律。
可在我们教育语境中，在素质教育的偏解下，校纪校规却束手无策，显得那么软弱无力，规章制度以爱的名义一味地退让，底线一天天降低。
那么到底哪一天我们的教育才会有底线？才会有理智？才会不以爱的名义再去自欺欺人？我们的教育什么时候才会有勇气面对自己？面对真实？
我始终认为：当教育只剩下纵容，就绝非仅仅是教育的不幸。