说起教育，如何让你的思想观点，与众不同？
因为教育是很奇特的一个行业。
要说真正懂教育的人，肯定不多。但社会上却人人都会对教育指手划脚，说上几句。有些不是专家的人，说起来有时候比教育专家还头头是道。
作为老师，免不了接触与人聊教育的问题。如何让自己的观点、思想，与众不同呢？
1.从历史的视角看待教育问题
从中国的传统汉字来看，教育的教字，左边下面的子的形状如胎儿出生后就变成了头朝上的孩子。右边的反文旁很像是鞭子或戒尺类的工具。左上的爻，象征父母，表示父母在训导孩子，而孩子在弯腰曲背恭恭敬敬地听着。这就是教字的原义。
教字的字部，和育字的上部刚好相反。育字上面的是一个头朝下的婴儿，下面的月是母亲的腹部，育指的是孕育。
教育两字，原来是分开的。最初的教字，左边上部变成了孝字，其实寓意着社会更重视向孝治之教改革，百善孝为先，教孩子先教孝开始。故早期的私塾教育，孝道是放在最前面的。因此，如果今天的学校教育注重德育中的孝敬教育，是非常有传统文化内涵的。
教育一词合在一起，最初出现在《孟子·尽心上》,“得天下英才而教育之，三乐也。”教育天下英才，为人生三大乐事之一。所以，从古人的认识来看，当一个老师，是很高尚和幸福的事。
教育两字，一词，从古代到现代，它的演变，是自外向内的，带有示范、指导、灌输和规范等种种意思。教育两个字意义不尽相同，“教”重视知识灌输，“育”重视对生命的孕育所抚养。现代很多学校在应试教育的影响下，过于重教而忽视了“育”，实际上是对传统文化的背离，是不完整的。
2.从当代视角看待教育
如果要说今天的教育，那么显然素质教育与应试教育并存是最突出的特点。这是新旧教育更迭的时代，社会的发展与进步需要教育的发展，需要教育提供人才与智力的保障支持。但素质教育谁都知道是如此重要，可现实落到实处的学校，几乎可说是凤毛麟角。
今天的教育，最重要的问题，不是体制机制，不是学生负担过重和招考录取制度的问题，而是把教和育割裂开来了。“教”的氛围越来越强化，浓烈，而“育”却越来越远离学校工作的视野，这让教育两个字一个词，蜕变为两个字两个词！教和育相分离了，教育本质越来越偏离原来的目标。很多学校教育的目的，窄化为学生的分数，学生考上重点学校的人数，教学内容成了冷冰冰的考题试题。
从传统教育到今天，我们要期待教和育有机的统一，培养的学生，既要有遵守规矩的纪律意识，又要有充分张扬的个性；既要重视能够主动获取知识，又要重视能力的培养与训练；既要有共性的统一，又要有个体的差异。
“教”要传授普通真理，普遍性的价值，普遍性的思想，要通过面向全体的必修课程来实现，人人达标，人人理解，人人掌握基本原理。而“育”的是灵性，是差异性，这是通过选修课程或校本课程、地方课程来实现。没有校本课程和地方课程的教学是不完整的，正如一个人需要两条腿才能走路一样，学校教育也同样需要两套课程体系。只有这样，应试教育和素质教育的矛盾才会迎刃而解。
3.从外国视角看待教育
中国教育有自己的国家特色和民族特色。但我们需要在脚踏实地的同时放眼全球。在英语和德语中，关于“教育”一词，有自主建构、唤醒和引导的意思。
自主建构是我国当代新课程改革中非常注重和推崇的教育思想，这种理论认为学生的学习不是教师教的，而是学生自己独立自主进行建构而成的。老师能做的，只不过是为学生提供合适的土壤，环境与条件，从而点燃学生自主建构的热情。因此，有很多西方教育家提出：“学生不是待装满的容器，而是一支需要点燃的火把。”
西方人提出的教育就是“唤醒”，本意是指教育过程不强制，不说明，不说破，强调启发，类似于中国传统观点中的诱导、激发教学。《论语述而》说“不愤不启、不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”，这便是众所周知的启发式教学，而卢梭在《爱弥儿》中所论什么是最好的教育时指出“无所作为的教育”，这样的教育，学生看不到教育在发生什么，看不到老师的传授与讲解道理，但却实实在在地对他们的心灵有了影响。
所以，最好的教育，便是无所作为的教育，用中国传统文化的描述就是“润物细无声”。
还有个观点是关于“引导”的。事实上，无论是对于父母还是老师，在学生面前的角色，其实只有一个，那就是引导者。学生是成长中的人，有优点，有潜力，也会有错误，出现问题。作为老师，要正视和理解学生的问题，并加以引导。越是低年龄的学生，其可塑性就越强，潜力也越大，而父母和教师就是孩子成长过程中的引路人，指导者。新课程强调的合作中的“首席”，起的就是示范、引领、帮扶和指导作用。