21.教育的最高境界——不知有之（一）
文 / 谷海军
女儿说，班上秩序太乱了，她作为班委希望能帮着管管，但是想了好久没有好办法，想听听我的意见。我提供了三条建议：一是不要想着管全班，要通过管一个人来管全班，找到重点人；二是不要想着管所有的事，有些规则的合理性有疑问（比如中午休息时间也不允许玩手机），违规也没有实质性危害，不必管这些，要管重要的事；三是要提前与其他班委沟通，同时发声，对违规者形成压倒性的心理优势。
看到她在这件事上心理压力很大，我就对她说：“其实你对班级秩序已经发挥了非常重要的作用，只是自己没感觉到。一是带头自律；二是自己年级第一的名次给这个平均分倒数第一的班级的同学带来希望；三是服从老师安排坐在教室倒数第二排，与所谓差生坐在一起，这一小片的秩序已经改善很多。你的这些作用，其实是最高层级的‘管’，不是只有愤怒的咆哮才是维护秩序。”
我说：“《道德经》讲过管理的四个境界。最差的是被管理者侮辱管理者；好一点的是恨他怕他；再好一点是亲近他赞美他，最好的是……”
女儿插话：“不知道他？”
我说：“对。其实你已经在‘管’，而且是在最高境界的‘管’，所以你不用有太大压力。”（《道德经》原文：太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其次，侮之。）
《道德经》的这段话在亲子关系中也具有非常大的启发性。我们真的可以看到有的孩子在侮辱家长，甚至凭借考试成绩优秀而在父母、祖父母面前作威作福、颐指气使；而训斥、体罚造成的亲子对立现象就更多了；比较好的是所谓“父慈子孝”，孩子认可家长的管教，听话、努力，互相支持鼓励，都以对方为荣；最好的是，孩子完全感觉不到家长的管教，所有的事情都是自己自愿做、喜欢做的，就像《道德经》所说“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”。
有人可能觉得父慈子孝、亲之誉之最好，其实不然，极端的溺爱、过度的参与（如陪着孩子上课外辅导班）就不说了，即使一般以为正常的互相支持鼓励、互相引以为荣也是有问题的：一是会对孩子的人生选择产生过大影响，有时甚至会成了为父母而活；二父母关注孩子太多，可能妨碍追求自身人生价值；三是让孩子产生心理信赖，不利于培养独立面对社会的心理素质。
《道德经》的思想往往给人高不可攀、虚无缥缈的感觉，我也承认，完全做到“不知有之”是不大可能的，但是，如果平心静气去体会一下这四个字的微言大义，在子女教育中适当运用，还是可以大有收获的。以阅读为例，家长老师选的再好的书，也不如孩子自己在书店里选的书读的开心。
（图片/谷海军 谷美琪）
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