作者 | 不休（退休中学教师）
思想潮专栏作家
来源 | 思想潮
校园里小到12岁学生自我极端，弑母案有发；大到中学生考试作弊屡禁不止，毋庸讳言，目前校园的德育现状并不让人满意。
难怪社会各界一直对校园颇有微词，从中央到地方的教育、司法等行政部门不止一次地决定，加强对未成年人思想道德建设，加强学校德育工作。
但如今“最漂亮的地方是学校”，咱走到任何学校门口，皆举目可见十块八块金字塑匾，赫然标识“××××示范校”，放眼看去，大有凡校皆“范”之势。
在一次学政治的大会上，副校长振振有辞地批评“一些人做资料太不负责，从网上下载的资料，连人家的校名都不除去，就直接打印装订了” 云云；“上周我们去成功“创示”的学校学习，他们的经验归集到一点，就是打印机打烂了三个！”
从批评的声调里，我感到副校长所言确信无疑。我自愧孤陋寡闻后，方知学校又在“创示”，“应”着“得分点”做资料已是经验之为。
于是，布置师生在各种“回忆录”上签字、“资料员”下载它山之玉为己有、教会师生牢记真假课表的用法、再借邻校之物充我校已有等等，整个“乡长他爹和小沈阳饭馆约定”的移植版——“不差分”！
就在该期末考试期间的一个下午，上级在静谧的校园里经过半小时左右的验收，我们学校又获“校风示范校”金字塑匾。
学校光环熠熠，校长神采奕奕。
事实是：学校失范才能“示范”。学校德育传统的“首要”地位没能发挥出应有的力量，换来的只是高地位低效应的“花瓶待遇”；与千年文化对照，则是道德文化缺道德的事实发生了。这，不得不让我们将思维的向标指向校园文化。
追问道德文化千年结果的根由
我国传统文化之悠久，之具特点首居世界，而且其特点就是伦理型文化，道德型人本主义，中国历史上也由之激励出一代又一代仁人志士“舍生取义”“先人后己”“鞠躬尽瘁，死而后已”等等感人事迹，以致梁漱溟先生断言中国文化固有理想的道德社会可能性。
可是，由于农耕经济持续历史太长（2006年起我国才是纯粹的工商财政），物质匮乏困境改变不了人们的物质利益取向；加之中国社会“家国同构”的特殊性，权力政治与生俱来，故而几千年的道德文化营造出的不可能是一个道德社会，而是相反——权力社会和利益社会。
从孔孟荀的儒家学说到程朱理学，理论精深，体系完备，却建立在自然经济的基础上，农耕技术主宰着经济生活，几千年的文明史上，散发着“亲亲”血腥味的权柄，从来就撕破了仁义道德温情脉脉的面纱，从屈原到“戊戌六君子”不过是中国道德文化的牺牲品。
近代社会的有识志士“中体西用”，励精图治，也敌不过封建保守势力的百般阻挠；新中国的计划经济，实际是放大了的自然经济，自给自足，在“贫穷与大干”的怪圈里消耗民力。
社会主义市场经济培育不久，社会财富骤然增长时，权力和利益自然握手，传统文化中的杂质“官本位”思想继续变异和发作。
儒家道德文化一开始与自然经济完全错位，中庸的理想种子缺乏土壤气候，都成为虚伪的学说为人利用了；三十年的改革开放，是一个经济社会转型引起文化转型的起始时期，文化结构不协调现象普遍出现，势在必然。
文化的威力在于它的影响力，掣肘力，突出地体现在制度和行为层面。校园里师生在一定制度约束下的所作所为，久而久之同化为习惯，成为校园文化的主流。
而教育的本色是理性的，学校教育赖以科学发展的根本力量，是教师的伦理水准和现代教育技术水平。
学校本来面目应当是文明成果的传承地，优秀文化的传播源，引领着社会的主流文化，很大程度上反映出当代社会的精神文明水平。可是，校园文化的善，却被农耕文化的愚吞噬了。知识作为整体的伦理性而言，它是外在的技艺和内在的善的统一。
经济发展对于知识依赖的事实中，人们往往出于对经济利益（包括谋生）的追求，最易产生对知识外在层面“技艺”的依赖，而知识的内在层面“善”，即求真的精神、真理的力量等道德气质，却常被忽略。
当今教育从地方教育行政管理到学校管理，正在力图用现代教育思想剔除传统中的糟粕，可潜规则里，教师工作被分数概括，用分数代言质量，且以强大的惯性力量推行。学生家庭、学校、社会里受谁的影响多？
以时间而论，一周有五天或六天在校园；一天中有八小时甚至二十四小时在校园；以权威论，老师学历高，专事培养之职；以距离论，与学生面对面最近；以主观论，对学生影响是有意识和直接的；在师生这对矛盾中，老师应处在矛盾的主要方面，因而校园文化的栽种人是教师无疑了，他们对于学生德育则责无旁贷了。
学校管理制度，包括班级制度，都是校园内师生遵循的行为准绳，客观上直接施动于师生的思想言行，它不仅本身就具备文化特质，而且还有强调校园文化发展倾向的作用，表现为师生既定的话语情境、秩序、情绪、劳动效益。
先进的校园文化，应该是有利于学校每个成员发挥、发展的规范，而且形成相对稳定的管理运行机制，其绩效是人的积极性创造性得到最大的发挥，又不失做人的尊严和价值：教师能在高尚的价值观支配下，主动地发展自己；学生能在正确理想鼓舞下自主学习，全面发展。
当前“应试”语境下的基础教育校园里，无休止的高耗低效劳动逼迫教师教学手段变形，必然逼退学校德育功能。我们不得不说，学校教育价值取向偏差，“应试”语境笼罩，是学校德育“花瓶待遇”的直接原因。
改变校园文化错位现状的途径
如此，中国道德社会就是否不可企及呢？回答又是否定的。
希望在于培土。社会主义市场经济体系发育，社会价值取向由求富到求真、求持续发展跨越到位，其运行机制与市场经济的客观要求相协调；国家权力向社会权力大幅度转移，“官本位”思想日渐淡出社会，学校办学语境改变，教师工作和学生学习都不只是谋生的手段。
根本上说，就是使道德文化落脚在与之适应的土壤上，使物质富有与道德社会形成必然的联系。
希望在于换血。贫穷生长不出真道德，富裕生长出的又不一定是道德社会，富裕与道德并没有正相关，其中可变因素是传播文化者的素质，所以教师仍然担当着德育施行的重要角色。
当教师人才市场供大于求时，用现代教育的要求重新称量教师，严格完善职业准入制度和退出机制；积极尝试“管办评分离”运行机制。
希望还在于换CPU。计算机技术诞生，催促人类经济社会进入知识经济时代，其技术的精髓就在CPU。操作系统再好，还得仰赖高品质的CPU辨识、读取，否则，操作系统也只有束之高阁。
电脑仿人脑。如果电脑的CPU决定电脑的价位，那么，人的CPU则决定人的品位：校长的CPU就决定学校办学的品位，教师的CPU决定教师的教学品位。
学校能否确行素质教育，除了校长的办学理念支持与否，还要看教师所持的教育教育技术支持与否。
学校的校长和教师，首先是硬件，他们能运行什么样的操作系统，决定相应的工具软件（教学方法策略）选用，这是教育科学在学校运行的应用链条。
素质教育思想应当是政府主管部门管学和校长办学的CPU、是教师的教学灵魂，是学校文化的核心。
一旦在学校管理制度中体现，教师会直接被导向教学过程优化，炸开传统课堂的堡垒，解开学生的束缚，腾出师生全面发展的时间和空间，学生德育活动才有可能。
学生不再是制造分数的机器，教师才不是学生分数的附属物，“以人为本”才可能成为教师的自觉行动。
可以肯定，学校教育价值取向科学、学校办学品位提升之日，就是学校德育功能坐实之时。