张建云
很多读者急切地问我如何教育好孩子，怎样复归夫妻和谐。这几乎成为中国社会的普遍的两种缺失的关系：亲子关系和亲密关系。
自古以来中国社会有六大关系：父母与儿女的关系、夫妻之间的关系、领导和下属的关系、朋友往来的关系、兄弟姐妹的关系和老师与学生的关系。到了网络社会又增添了一种新的关系：朋友圈关系。
所有的人都在这六加一的关系当中活动，无一例外。但如何把亲子关系、亲密关系以及其他的几大关系都默契，都温润，都友好，都真诚呢？
实际一点都不复杂，我们忘记了一种最需要，最根本，最被忽视的关系：与自己的关系。
但凡与儿女关系不好，与夫妻关系不好，与其他所有人关系不好的，都是与自己关系不好。因为其他所有关系都是自己在这些人身上的投影。更直接地说，这些关系都是你的影子。你跳他们就跳，你跑他们就跑，你蹲他们就蹲，你怒，你烦，你焦虑他们就怒，就烦，就焦虑。
你如何对待自己的态度、方式，就是如何对待孩子、伴侣、父母、朋友、领导、下属、老师、学生以及朋友圈的态度和方式。
有个朋友建了个国学学习群，瞬间就拉了四五百人。可能是因为他管理无方、威信不足，大家在群里各自为政，各说各话。他一怒之下又把这群给解散了。自此，我分析他与孩子和妻子的关系都不会很和顺。
想改变孩子最好的方法就是改变自己。但这点看似简单、便宜、快捷，实则最难。因为没有几个父母愿意改变自己，并且认为自己根本不用改变，孩子才需要调教和治病。于是花很多钱，费好大劲，把孩子送到好学校，找个好老师。甚至不惜给孩子报几个、十几个艺术特长班，没日没夜地补课，好不容易到了寒暑假，又要去上冬令营和夏令营。
这是个徒劳之功。特别像一个身患重病的人一天到晚去给别人求医问药，从来不知道是自己病了。
最应该教育的是家长，最应该教育的是老师，但一批最应该教育的家长和老师合谋，在一起教育着一批急缺教育的孩子。因为老师也是家长，家长同样是老师。
一日为师，终生为父，是古训。但我觉得一日为父，终生为师，才是明智。所以，在做教育的时候我不是先教育孩子，而是先教育自己。我的教育理念是：像教育自己一样教育孩子。
假若我的孩子没有教育好，我是万万不敢占到讲坛去讲课。这叫欺世盗名，误人子弟。假若，我对妻子不忠诚，妻子没有与我一同进步，我是不敢去写家风的文章。如若不然，这无异于一个用伪善的嘴脸混饭吃的文化骗子、教育流氓。
我们到底该如何改变与自己的关系呢？
孟子曰：反身而诚，乐莫大焉。
啥叫反身而诚？
就是反躬自问，回过头来检查自己的言行得失。就是反省。反省的快乐是根本性快乐。所以叫：乐莫大焉。
我坚持了几年的反省，有人奇怪，为啥你总是那么多错？
他的言外之意，我怎么没错？
没有人没有错，只有人不认错。有错不认，有错不知，如同一个人常年不体检，身体里有了癌细胞不知道，依然纵情、熬夜、逍遥、贪欲。
人的身体要体检，心灵也要体检。心灵的病比身体大得多，快得多，重得多。一秒钟之内可以产生几个念头，一小时就是3600秒，一天到晚得犯多少错呢？
一定要反省。把写反省日记的习惯坚持下来，一家人都写。那么孩子自然就好，因为他自己的错误自己找出来了，当然自己改正，自己进步。这就叫无为而治。
与妻子亦然。谁也别说我看你怎么不顺眼呢，你这人怎么毛病多呢，跟你说了多少回怎么就是不改呢，你这脾气怎么这样差呢？
潜台词就是，我看我自己不顺眼，我这人毛病多，我就是屡教不改，我这人脾气太坏！
孟子曰：强恕而行，求仁莫近焉。
强恕而行，就是能宽容谁就宽容谁，不能宽容谁也要学着宽容谁。但很多人就是缺乏宽容。刚要把车停在自己门口，突然见一个清洁工的三轮车停在自己车位，顿时怒了，你这破三轮怎么放我家门口啦！到路口就差一秒就变成了红灯，于是又怒了，我今儿怎么这样倒霉！夫妻之间一句话难听，随即针锋相对，反唇相讥，分毫不让。
这都是与自己过不去，都是与自己关系不好。
让自己的内心丰盈、柔软、温润、美好就叫仁。所以叫：求仁莫近焉。与身边的人关系好起来，善意地、和悦地、真诚和智慧地对待大家，就叫德。所以叫厚德载物。
太多人不是仁，太多缺少德。怎能把孩子教育好，怎能与夫妻关系好呢，怎能是社会合格的人呢，你怎能不焦虑，不着急呢？
今天的原文选自《孟子·尽心章句上·第四节》：
孟子曰：反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。