文丨京妈说。
俗话说“嫁闺女娶媳妇”，嫁是嫁出，那女儿出嫁后成了婆家的人，对亲爹妈来说就是“外人”。因此关于出嫁后的女儿，民间有很多讲究，比如女儿不能在娘家过年、不能在娘家坐月子 等
朋友小玲怀孕后因为孕反应严重就一直娘家住着，她妈妈每天照顾她。如今八个多月了，想在娘家把月子也了，她更喜欢吃妈妈做饭菜。
结果当她和妈妈商量时，哥嫂正好也在旁边，嫂子坚决不同意她在娘家坐月子，说当地有说法“女儿在娘家坐月子晦气，对娘家不好”。
虽然小玲当时也没说什么，但又气又委屈，直打哆嗦，眼泪夺眶而出……
真的“不能在娘家坐月子”吗？到底要不要信
在古代社会确实有这样说法，因为 生孩子、坐月子被认为有“血光之灾”，让人觉得不吉利。
而嫁出去的女儿如同“泼出去的水”，已然不属于娘家的人了，如果女儿再把这种“血光之灾”带回娘家，可谓是“伤风败俗、大逆不道”，被遭人唾弃的。
其实，除了这些旧风俗外，本身关于坐月子，在民间也还有很多讲究。
比如：坐月子期间，不能洗头、洗澡，不能刷牙，不能下地，甚至拉着窗帘不能被人看到，不让外人探望……
这些“旧风俗”到底有没有存在的意义，我们到底信还是不信呢？
先来说说，为什么古代会有这样的“坐月子”的风俗？
在古代，经济、信息、交通、科技、医学都不发达，对于“不能在娘家坐月子”这种旧风俗，有一定存在的价值。
第一，产妇和新生儿属于特殊群体，娘家不想担责任。
以前的生活条件没现在好，夏天没有空调，冬天没有暖气，而产妇体弱，新生儿而娇贵，如果在娘家坐月子时，万一出了什么问题，娘家人就可能会找娘家人的麻烦。
第二，生孩子坐月子会花不少钱。
“坐月子”期间，产妇需要补充营养，新生儿宝宝也需要准备很多用品，势必增加娘家的经济负担，这样哥嫂弟媳肯定会不高兴。
第三，认为在娘家生孩子坐月子，会给娘家人带来“血光之灾”。
这是讲究中最“被看重”的一点，在古代也并不全是“无理取闹”，那时候信息不发达，人们普遍缺乏科普常识，不了解生产孩子出血是正常现象，有这样的认识也能理解。
但现在随着社会文明进步，人们的观念也随之进步，而且了解的各种常识也越来越多，自然明白“在娘家坐月子会给娘家带来血光之灾”的 说法没道理。
不少 独生子女的家庭 的爸爸妈妈，反而希望女儿能在自己家坐月子，这样就能亲自照顾女儿坐月子，把女儿照顾和保护的更好，让女儿少遭罪。
能不能在娘家坐月子，要根据实际情况商量决定！
如果是独生子女，或是娘家当地没有这些习俗讲究，所有人都愿意，就完全可以回娘家坐月子，的确自己的爸爸妈妈照顾月子，会比婆婆照顾月子好很多。
如果娘家有兄弟及其他姊妹，最好提前和他们及爸爸妈妈商量好，如果大家都没意见，就可以回去坐月子；
但如果有家人不同意，也不必非得回去，不然月子里可能会有更多“烦心事儿”，导致月子坐不好，自己遭罪，全家人跟着不开心。
另外，如果当地有这样的讲究，也可以不选择回去坐月子，就算爸妈不建议，邻居也可能七嘴八舌的讨论，也可能给爸妈添负担。
所以，根据实际情况决定就好，甚至经济条件好的，可以选择去月子中心或请月嫂，对产妇和新生儿都也更好。
常听说“家和万事兴”，生孩子本就是个高兴的事儿，不管在哪儿、不管谁照顾，一家人开心、把产妇和宝宝照顾好才是最重要的。
生完孩子，如何科学“坐月子”？这几方面都要兼顾到
科学的坐月子，对产妇和新生儿宝宝都好，而且也利于母乳喂养。
饮食方面：
摒弃一些传统月子饮食讲究，比如坐月子期间必须大鱼大肉；喝大量的骨头汤、鸡汤；吃很多鸡蛋，不让吃蔬菜水果等，这都是不合理的，并不能保证营养均衡的补充。
反而过多的摄入脂肪类、蛋白质等，让产妇在月子里更胖，也容易加重产后便秘、母乳质量不达标等。
护理方面：
也就是注重 个人卫生，可以洗澡，采用淋浴方式即可，洗澡时注意保暖，别受凉感冒了。
同时，产褥期也要关注 产后恶露，注意观察恶露的颜色、量、持续时间等，勤换内裤和卫生巾。
喂养方面：
产后要 尽早母乳喂养，并且 初乳 营养更佳，一定要让宝宝吃，不能浪费。
现在都提倡母乳喂养，月子里可以 让宝宝多吸吮，有助促进母乳分泌，进而确保宝宝的奶量，让产后妈妈做个合格的“大奶牛”。
运动方面：
产后可以适当地下床活动，活动时 避免幅度过大、运动量大 等，以轻松、轻柔的运动为主。也可以每天做些 产后恢复体操 等。
环境方面:
每天要 打扫室内环境，保持室内清洁卫生，而且还要 勤通风，通风时产妇和宝宝的房间关上门、其他房间先通风，关窗户后再让室内空气流通即可。
情绪方面：
产妇由于激素下降原因，会产后情绪低落，甚至出现抑郁情绪，这是正常的。
但要 注意调节和避免，如感觉很郁闷时，可以听听音乐、看看书、看看电视，多和家人和朋友聊天等。
而 家人也要多关注产妇心理和情绪变化，多让产妇休息，多陪她聊天等，远离不良情绪。
你当地有没有“不在娘家坐月子”的讲究呢？此外，月子期间还有哪些讲究，都欢迎分享讨论。