哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
《游子吟》中有言：
“慈母手中线，游子身上衣。”
表达的是母亲对孩子们的关心。作为父母，他们对孩子的爱虽然会因为国界而有不同的表现形式，但终点都是为了给孩子更好地发展。西方国家对孩子的教育大多是放养，所以相比之下，中国父母为孩子们的付出更加沉重，也更难报答。《孟子题词》所说的
“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
正是孟母三迁的故事。从古至今，父母就在为孩子们的未来想方设法。在现代，也有许多父母为了孩子漂泊异国他乡，就比如说这个中国父亲，为送女儿去纽约学医，竟赴日打黑工15年，后来被终生禁入日本。
这个伟大的父亲叫丁尚彪，出生在上个世纪五十年代，丁尚彪读完初中之后就没有选择继续进修，而是趁着知青的浪潮去了安徽。知青生活对丁尚彪来说并没有和平时有什么不同，在这段时间内，他娶了妻子，并生下了唯一的女儿。等到女儿长大需要上学的时候，他才带着一家回到了上海。
但此时的上海已经大变样，丁尚彪一直生活在封闭的农村，完全失去了对新社会的认识，同样的，他也没有从新社会里谋生的技术，顿时，他成了上海最为贫穷的人群。
生活拮据，又碰上孩子要上小学，丁尚彪不得不想办法多赚点儿钱补贴家用。
当时国内的工资水平较低，在深思熟虑以后，丁尚彪选择了离中国最近的发达国家日本。
之所以选择日本，除了距离最近之外，也是因为日本的文化和我国最为相近，他过去适应起来也更快。打定主意以后，他便踏上了去日本的旅程。
为了能在日本顺利扎根下来，丁尚彪也是拼了，除了凑足路费之外，他还自学日语，以便更好的沟通。只不过，丁尚彪的日本之行还是有一个缺陷，就是他没能办到务工签证，只能期限很短的旅游签证去了日本。
丁尚彪自然不会因为签证到期就回国，他留在了日本，没有名分，彻底成了日本的黑户。
而成为黑户也是有人身安全隐患的，他要么会被驱逐出境，要么就是被关3年，无论哪一种，他都将失去在日本工作的机会。所以，考虑到这些因素，丁尚彪也没了回国的心思，他一定要留在这给孩子更好地生活。
一个人在异国他乡，丁尚彪着实十分孤独，但为了女儿的明天，他也不敢懈怠，每到工资到账之后他都会如数给家人带回去，只留下一部分保证自己的生活。
就这样，供养女儿到高中毕业甚至有了出国留学的机会。这下，丁尚彪犯难了，美国的生活水平可比不得中国。但即便是这样，丁尚彪也没有要放弃的打算，他想的是既然女儿考上了，他就有必要供她上完大学。
于是丁尚彪比之前更加的拼命，从一份工到几分工，每到女儿需要生活费的时候，他都没有间断。
丁尚彪一去日本就是15年，直到女儿成功出身社会，他才从日本回国。
就是这15年，他竟然只见过女儿和妻子一次，这还是因为女儿要在日本转机才有机会见上面。此时的父亲仿佛已经是个六十多岁的老头，而事实上他才四十几岁，这完全是操劳过度的表现。
好在女儿终于不负众望，有所成就，丁尚彪的努力也没有白费。
但他从日本回来之前也被朋友提醒过，只要回到中国，就可能再也来不了日本了，丁尚彪倒不觉得这有什么，毕竟他已经完成了自己的目标，日本，不去也罢。
后来，丁尚彪的故事不知怎的被日媒发现了，他们大肆宣传了这个伟大父亲的事迹，也因此，日本海关才没有拘捕他，反而向他致敬。只不过他再也去不了日本了。好在丁尚彪的苦日子已经到头，他终于可以过回平淡的生活，等着女儿承欢膝下。
参考资料：
《游子吟》
《孟子题词》