卷九十·鸟部上

鸟凤鸾鸿鹤[白鹤黄鹄玄鹄附]雉鹖

◇鸟

《尔雅》曰:二足而羽谓之禽,生哺鷇,生噣雏。

又曰:亢鸟咙,[咙,喉也。]其粻嗉,[嗉,受食之处也。]

尚书曰:日中星鸟,以殷仲春,鸟兽孳尾,日永星火,以正仲夏,鸟兽希革,宵中星虚,以殷仲秋,鸟兽毛毨,日短星卯,以正仲冬,鸟兽氄毛。

《周官》曰:鸟隼为旟。

《毛诗》曰:诞寘之寒冰,鸟覆翼之,鸟乃去矣,后稷呱矣,[后稷初生,弃之於冰上,鸟舒翼覆之。]

又曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,嘤其鸣矣,求其友声。

左氏曰:晋侯伐齐,齐师夜遁,师旷曰:鸟乌之声乐,齐师其遁。

《礼记》曰:凡生天地之间者,莫不知爱其类,今是大鸟兽,则失丧其匹,越月逾时焉,过其故乡,回翔焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之,小者至於燕雀,犹有啁啾之顷焉,凡有血气之属者,莫智於人,故人於其亲也,至死不穷。

《论语》曰:鸟之将死,其鸣也哀。

又曰:鸟兽不可与同群。

《春秋孔演图》曰:鸟化为书,孔子奉以告天,赤雀集书上,化为黄玉,刻曰:孔提命,作应法为赤制,雀集。

《家语》曰:孔子在卫,颜回侍侧,闻哭声甚哀,子曰:回汝知此何哭,对曰:此哭非但为死。又为生离,回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之,哀声似此,孔子使问之,果父死家贫,卖子以葬。

《晏子》曰:齐景公使颜涿聚主鸟而亡,公召欲杀之,《晏子》曰:涿聚有三罪,请数之,尔为吾君主鸟而亡之,一罪也,使吾君以鸟杀人,二罪也,诸侯闻之,以吾君重鸟轻士,三罪也,公曰:勿杀之。

《庄子》曰:上好智而无道,则天下大乱矣,何以知其然耶,弓弩罼弋,机变之智多,则鸟乱於上也。

《孙卿子》曰:鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。

《史记》曰:秦仲知百鸟之音,与之语,皆应焉。

《东方朔传》曰:武帝问朔,何知鸟之雌雄,对曰:雄左翼加右,声高,雌右翼加左,声小。

谢承《后汉书》曰:杨震,卒,未葬,有大鸟五色,高丈馀,从天飞下,到震棺前,举头悲鸣,泪出霑地,至葬日,冲升天上。

华峤《汉书》曰:当时人,立石鸟象於震前。

《十洲记》曰:东海中有祖洲,地方五百里,去海岸七万里,上有不死之草,似瓜苗,秦始皇时,大宛[十洲记作苑。]中多死人横道,忽有鸟如乌状,衔此草以覆死人面,皆登时起坐,遂活。

抱朴子军术曰:众鸟群飞,徘徊军上,不过三日,有暴兵至,鸟聚军中,将军当赏功增秩,鸟集将军之旗,将军增官,鸟集军中,莫知其名,军败。

罗含传曰:含少时昼卧,忽梦一鸟,文色异常,飞来入口,含因惊起,心焜间如吞物,意甚怪之,叔母谓曰:鸟有文章,汝后必有文章,此吉祥也,含於是才藻日新。

《搜神记》曰:常山张颢,为梁相,天新雨后,有鸟如山鹊,稍下堕地,民争取,即化为一圆石,颢椎破之,得一金印,文曰忠孝侯印,颢以闻,上藏之秘府,颢后官至太尉。

《博物志》曰:子路与子贡过郑神社,社树有鸟,子路捕鸟,神社牵挛子路,子路子贡悦之,乃止。

《会稽典录》曰:夏方,字文正,家遭疫疠,父母伯叔一时死,凡十三丧,方年十四,昼则负土,哀号墓侧,扶棺哭泣,比葬,年十七,乌鸟集聚,猛兽乳其侧。

【诗】古诗曰:胡马依北风,越鸟巢南枝。

梁朱超咏独栖鸟诗曰:河水闻寒已成冻,塞草愁霜悬自衰,可念无端失林鸟,此夜逆风何处归,列网遮山不听度,悬冰绕树滑难依,细石似燕能随雨,片木作鸢犹解机,但令积风多少便,何患有翼不能飞,寄语故林无数鸟,会入群里比毛衣。

【赋】汉赵壹穷鸟赋曰:有一穷鸟,戢翼原野,罼网加上,机阱在下,缴弹张右,翼弓彀左,飞丸缴矢,交集于我,思飞不得,欲鸣不可,举头畏触,摇足恐堕,内怀怖急,乍冰乍火,幸赖大贤,我矜我怜,昔济我南,今振我西,鸟也虽顽,犹识密恩,内以书心,外用告天。

晋夏侯湛观飞鸟赋曰:见逸游之高鸟,邈飘飏而殊逝,擢华毛以迅鹜,回劲翼以扬势,披六翮之联翩,振轻体之迢递,遂乃矜形辽廓,冯虚安翔,翩翻徘徊,上下颉颃,动素羽之习习,乱白质於日光,玩流气以差池,弄长风以抑扬,摄双翅以高举,舒脩颈以儴徉,目悦妙势,心嘉羽仪,爱惠音之嘤嘤,美弱翰之参差,蹔高凌於景外。又抑身乎云崖,乍来乍往,若悬若垂,象流星之离天,似圆物之坠危,何斯游之自得,谅逸豫之可希,苟临川而羡鱼,亦观翔而乐飞。

梁沈约天渊水鸟应诏赋曰:天渊池,鸟集水涟漪,单汎姿容与,群飞时合离,将骞复敛翮,回首望惊雌,飘薄出孤屿,未曾宿兰渚,飞飞忽云倦,相鸣集池篽,可怜九层楼,光影水上浮,本来蹔止息,遇此遂淹留,若夫侣浴清深,朋翻迥旷,翠鬛紫缨之饰,丹冕绿襟之状,过波兮湛澹,随风兮回漾,竦臆兮开萍,蹙水兮兴浪。

【序】晋王叔之伤孤鸟诗序曰:偶得二鸟,将欲放之,俄顷而一者死,一者既放,屡顾悲鸣,感微禽之有心,遂为诗以伤之。

◇凤

《说文》曰:凤,神鸟也。

《山海经》曰:轩辕之丘,鸾自歌,凤自舞。

又曰:南禺之山,有凤皇鹓雏。

《周书·王会》曰:凤鸟戴仁抱义。

《大戴礼》曰:羽虫三百六十,而凤皇为之长。

《毛诗》曰:凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天。

又曰:凤皇鸣矣,于彼高岗,梧桐生矣,于彼朝阳。

《礼记》曰:麟凤龟龙,谓之四灵。

《左传》曰:陈大夫卜妻敬仲,其妻占之曰:凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜。

《鹖冠子》曰:凤鹑火禽,阳之精也,德能致之,其精毕至。

《论语》曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。

宋玉对问曰:凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天乎窈冥之中,蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉。

《庄子》曰:老子见孔子,从弟子五人,问曰:为谁,对曰:子路为勇,其次子贡为智,曾子为孝,颜回为仁,子张为式,[《太平御览》九百十五作武。]老子叹曰:吾闻南方有鸟,其名为凤,所居积石千里,天为生食,其树名琼枝,高百仞,以璆琳琅玕为实,天又为生离珠,一人三头,递卧递起,以伺琅玕,凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤。

《离骚》[《太平御览》九百十五作楚辞。]曰:为凤皇作鹑笼,虽翕其不容,[言以鹑鷃之笼,不能容藏凤之形体也。]

《汉武内传》曰:西王母曰:仙之上药,有九色凤颈,次药有蒙山白凤之肉。

《十洲记》曰:凤麟洲在西海之中,四面有弱水绕之,鸿毛不可越也,其上多凤麟,数万各为群,上仙之家,以凤喙麟角,合煎作胶,名为集弦胶,亦名连金泥,能属连刀剑弓弩弦。

焦贡《易林》曰:凤生五雏,长於南郭,君子康宁,身悦荣乐。

《列仙传》曰:箫史教弄玉吹箫,作凤声,凤皇来止其屋,秦穆公为作凤台,一旦皆随凤飞去。

《抱朴子》曰:夫麟凤以形状为别,圣人以心神为异,古者太平之世,凤皇常居其国而生乳,至夏后始食卵而凤去之,此则凤有种矣。

杨龙骧洛阳记曰:凤阳门五层楼,去地三十丈,安金凤皇二头,石虎将衰,一头飞入漳河,今日清朗,见於水中,[事具楼篇。]

【诗】汉李陵诗曰:凤皇鸣高岗,有翼不好飞,安知凤皇德,贵其来见稀。

魏刘桢诗曰:凤皇集南岳,徘徊孤竹根,於心有不厌,奋翅凌紫氛,岂不常勤苦,羞与黄雀群。

晋枣据诗曰:有凤適南中,终日无欢娱,自怨梧桐远,行飞栖桑榆,奋迅振长翼,俯仰向天衢,箫韶逝无闻,朝阳不可须。

晋王叔之拟古诗曰:客从北方来,言欲到交趾,远行无他货,唯有凤皇子,百金我不欲,千金难为市。

陈张正见赋得威凤栖梧诗曰:丹山下威凤,来集帝梧中,欲舞春花落,将飞秋叶空,影照龙门水,声入洞庭风,别有将雏曲,翻更合丝桐。

【赋】晋桓玄赋曰:伊品之自品,亦在类而有别,惟羽族之殊诞,独鸾皇而构桀,邈区宇以超栖,抚朝阳於丹穴,备六德以成晖,奋藻翰之郁烈,集昆峰而敛翼,翔青云以遐越。

晋傅咸仪凤赋序曰:鹪鹩赋者,广武张侯之所造也,以其形微处卑,物莫之害也,而余以为物生则有害,有害而能免,所以贵乎才智也,夫鹪鹩既无智足贵,亦祸害未免,免乎祸害者,不唯仪凤也。

◇鸾

《春秋元命苞》曰:火离为鸾。

《海外经》曰:轩辕之国,清沃之野,鸾鸟自歌。

又曰:广都之野,鸾鸟歌。

《汉武内传》曰:西王母曰:神仙次药,有灵丘苍鸾。

焦赣《易林》曰:温山松柏,常茂不落,鸾凤以庇,得其欢乐。

《东观汉记》曰:王阜为重泉令,鸾鸟集止学宫,阜使掾汝[《太平御览》九百十六作沙。]叠,为张雅乐,击声,鸟举足垂翼,应声而舞,止县庭,留十馀日乃去。

谢承《后汉书》曰:方储,家[《太平御览》九百十六作字。]圣羽,[○御览作明。]幼丧名[御览作父。]事母,母终,自负土成坟,种奇树千株,鸾鸟止其上,白兔游其下。

《决录注》曰:辛缮,字公文,治春秋谶纬,隐居华阴,光武徵不至,有大鸟高五尺,鸡头燕颔,蛇颈鱼尾,五色备举而多青,栖缮槐树,旬时不去,弘农太守以闻,诏问百寮,咸以为凤,太史令蔡衡对曰:凡象凤者有五,多赤色者凤,多青色者鸾,多黄色者鹓雏,多紫色者鸑鷟,多白色者鹄,今此鸟多青,乃鸾,非凤也,上善其言,三公闻之,咸逊位避,缮不起。

《典略》曰:鸾鸟者,神灵之精,其象五彩,鸡形,鸣中五音,肃肃雍雍,喜则舞以乐,常处幽闲,颂声作则至。

【诗】魏嵇叔夜赠秀才诗曰:双鸾匿景耀,戢翼太山崖,抗首嗽朝露,晞阳振羽仪,长鸣戏云里,时下息兰池。

魏王粲诗曰:联翩飞鸾鸟,独游无所因,毛羽照野草,哀鸣入青云,我尚假羽翼,飞睹尔形身,原乃春阳会,交颈遘殷勤。

宋范泰鸾鸟诗序曰:昔罽宾王结罝峻卯[《太平御览》九百十六作祁。]之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣,其夫人曰:尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之,王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响中霄,一奋而绝,嗟乎兹禽,何情之深,昔锺子破琴於百[按当作伯。]牙,匠石韬斤於郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质於当年耳,矧乃一举而殒其身者哉,悲夫,乃为诗曰:神鸾栖高梧,爰翔霄汉际,轩翼飏轻风,清响中天厉,外患难预谋,高罗掩逸势,明镜悬高堂,顾影悲同契,一激九霄音,响流形已毙。

◇鸿

《毛诗》曰:鸿雁,美宣王也。

《周易》:初六,鸿渐于干,上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。[鸿,水鸟也,適进之义,始於下而升,故以鸿喻仪可贵也。]

《礼记》曰:前有车骑,则载飞鸿,[取其飞有行列,举於旗首,以警众也。]

又,孟春之月,鸿雁来,[雁自南方来,将北反其居。]季秋之月,鸿雁来宾,[宾言客止来去。]

《左传》:卫献公诫孙文子宁惠子食,皆服而朝,日旰不召,[敕戒二子,欲共宴食,皆服朝衣待命也。]而射鸿於囿,二子从之,公不释皮弁而与之言,二子怒,如戚,[戚,孙子邑也。]

《尸子》曰:虎豹未成文,而有食牛之气,鸿鹄之鷇,羽翼未全,而有四海之心,贤者之生亦然,《管子》曰:桓公在位,管仲隰朋见,立有间,有二鸿飞过,桓公叹曰:仲父,今彼鸿有时而南,有时而北,四方无远,所欲至而至焉,惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎,寡人之有仲父,犹飞鸿之有我[《太平御览》九百十六作羽。]翼也。

《庄子》曰:孔子见老子归,三日不谈,谓弟子曰:人如飞鸿者,吾必矰缴而射之,吾今见龙矣。

《韩诗外传》曰:齐使献鸿於楚,鸿渴,使者於道饮鸿而失之,使者至楚曰:臣欲亡去,为两使不通,欲绞颈而死,将以吾君贱士贵鸿也,楚王贤之,以为上客。

《史记》,陈胜叹曰:燕雀安知鸿鹄之志哉。

杨子《法言》曰:鸿飞冥冥,弋人何慕焉。

《博物志》曰:鸿鹄千岁者皆胎产。

【诗】宋颜延之归鸿诗曰:昧旦濡和风,霑露践朝晖,万有皆同奉,鸿雁独辞归,相鸣去涧汜,长引发江畿,曒洁登云侣,连绵千里飞,长怀河朔路,缅与湘汉违。

【赋】晋成公绥鸿雁赋曰:余尝游乎河泽之间,是时鸿雁应节而群至,望川以奔集,夫鸿渐著羽仪之叹,小雅作于飞之歌,斯乃古人所以假象兴物,有取其美也,余又奇其应气而知时,故作斯赋,辰火西流,秋风厉起,轩翥鼓翼,抗志万里,过云梦以娱游,投淮湘而中憩,昼顾眺以候远,夜警循而相卫。

梁沈约八咏,听晓鸿篇曰:听晓鸿,晓鸿度将旦,跨弱水之微澜,发成山之远岸,无东西之可辨,孰遐迩之能筭,秋蓬飞兮未极,塞草寒兮无容色,吴山高兮高难度,越水深兮深不测,羡明月之驰光,顾征禽之驶翼,夜绵绵而难晓,愁参差而盈臆,孤雁夜南飞,客泪夜霑衣,春鸿旦暮反,客子方未归。

【序】晋曹毗双鸿诗序曰:近东野见有养双鸿者,其仪甚美。又善鸣舞,虽志希青翠之游,身非己有,物之可感,良谓此也。

◇鹤

韵集曰:鹤,善鸣鸟也。

《周易》曰:鸣鹤在阴,其子和之。

《毛诗》曰:鹤鸣,诲宣王也,鹤鸣于九皋,声闻于天,[言身隐而名著也。]《左传》曰:狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰使鹤,鹤实有禄位,余焉能战。

《易通卦验》曰:立夏清风至而鹤鸣。

《春秋说题辞》曰:鹤知夜半。

《韩诗外传》曰:晋平公游於河而乐,曰:安得贤士与之乐此也,舡人盖胥跪而对曰:夫珠出於江海,玉出於昆山,无足而至者,犹主君之好也,士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,何患无士乎,公曰:吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎,对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,飞不加下,今君之食客,门左门右各千人,亦有六翮在其中矣,将皆背上之毛,腹下之毳耶,[新序云,晋文公游西河,舟人固桑对也,说苑,赵简子游於河,舟人古桑对,凡三书皆同也。]

列子,詹何曰:闻先大夫之言,蒲且子之弓弱纤缴,垂[《太平御览》九百十六作乘。]风振之,连双鹤於青云之际,用心专,动手均也。

《墨子》曰:禽子问曰:多言有益乎,对曰:虾蟆日夜鸣,口乾而人不听之,鹤鸡时夜而鸣,天下振动,多言何益乎。

《庄子》曰:凫胫虽短,续之则忧,鹤胫虽长,断之则悲。

又曰:老子谓孔子曰:夫鹤不日浴而白,乌不日黔而黑。

《离骚》曰:缘鹄饰玉,后帝具飨,[后帝谓殷汤也,言伊尹始仕,缘烹鹄鸟之羹,脩饰玉鼎,以事殷汤,汤贤之,遂以为相也。]

《史记》曰:齐王使淳于髡献鹤於楚,出邑门,道飞其鹤,徒揭空笼以见楚王,曰:齐王使臣献鹤,过於水上,不忍鹤渴,出而饮之,飞去,吾欲绞颈而绝,恐人议吾君以鸟故,令士自杀,吾欲买而代之,是不信而欺吾王,欲赴他国,痛吾两主使不通,故来受罪,楚王曰:善,[说苑,魏文侯使舍人蔡无泽献鹤於齐,其事同之也。]

《神异经》曰:西海之外有鹤国,男女皆长寸,为人自然有礼,好经论跪拜,寿三百岁,人行如飞,日千里,百物不敢犯之,惟畏海鹄,鹄过吞之,亦寿三百岁,人在鹄腹中不死,而鹄一举千里,[张茂先曰:此陈章对桓公也。]

淮南八公相鹤经曰:鹤,阳鸟也,而游於阴,盖羽族之宗长,仙人之骐骥也。

《东观汉记》曰:章帝至岱宗,柴望毕,鹄三十从东南来,经祀坛上。

《竹林七贤论》曰:嵇绍入洛,或谓王戎曰:昨於稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。

《琴操》曰:商陵牧子,取妻五年无子,父兄将欲为改娶,妻闻,中夜惊起,倚户悲啸,牧子闻,援琴鼓之,痛恩爱之永离,因弹别鹤以舒愤,故曰别鹤操。

晋《八王故事》曰:陆机为成都王所诛,顾左右而叹曰:今日欲闻华亭鹤唳,不可复得,华亭吴国拳县郊外之野,机素游之所。

《陶侃传》曰:侃丁母艰,在墓下,忽有二客来吊,不哭而退,仪服鲜洁,知非常人,随而看之,但见双鹄飞而冲天。

《抱朴子》曰:周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。

述异传曰:荀朅事母孝,好属文及道术,潜栖却粒,尝东游,憩江夏黄鹄楼上,望西南有物飘然,降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也,鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾已欢对,辞去,跨鹤腾云,眇然烟灭。

《异苑》曰:魏安釐王观翔鹄而乐之,曰:寡人得如鹄之飞,视天下如芥也,客有隐游者闻之,作木雕而献王,王曰:此有形无用者也,夫作无用之器,世之奸民也,召游欲加刑焉,游曰:大王知有用之用,未寤无用之用也,今臣请为大王翔之,乃取而骑焉,遂翻然飞去,莫知所之。

《世说》曰:僧支道林好鹤,时有遗其双鹤者,翅长欲飞,林意惜之,乃锻其翮,鹤轩翥不能复起,乃舒翼反头视之,如似懊惋,道林曰:既有凌霄之姿,何肯为人耳目玩乎,养令翮成,遂放飞去。

《风土记》曰:鸣鹤戒露,此鸟性警,至八月白露降,流於草上,滴滴有声,因即高鸣相警,移徙所宿处,虑有变害也。

◇白鹤

《汉书》:宣帝即位,尊孝武庙为代宗,所巡狩至郡国皆立庙,告祠代宗庙日,有白鹤集后庭。

崔颢[按当作焦赣。]《易林》曰:白鹤衔珠。

《吴越春秋》曰:吴王阖庐有女,王伐楚,与夫人及女会食蒸鱼,王尝半,女怨曰:王食我残鱼,辱我,不忍久生,乃自杀,阖庐痛之,葬於郡西昌门外,凿地为女坟,积土为山,文石为椁,金鼎玉杯,银樽珠襦之宝,皆以送女,乃舞白鹤於吴市,令万民随观之,遂使与鹄俱入墓门,因塞之以送死。

《列仙传》曰:王子乔见桓良曰:待我缑氏山头,至期,果乘白鹤住山巅,望之不得到。

《神仙传》曰:介象死,吴先帝思之,以象所住屋为庙,时时往祭之,有白鹤来,集坐上也。

《临海记》曰:郡西北有白鹤山,周回六十里,高三百丈,有泄水悬注,遥望如倒挂白鹤,因以为名,古老相传云,此山昔有晨飞鹄,入会稽雷门鼓中,於是雷门鼓鸣,洛阳闻之,孙恩时,斫此鼓,见白鹤飞出,翱翔入云,此后鼓无复远声,永嘉郡记曰:有洙沐溪,野青田九里中,有双白鹄,年年生子,长大便去,只恒馀父母一双在耳,精白可爱,多云神仙所养。

华峤《汉书》曰:崔琦作白鹤赋以讽梁冀,冀幽杀之。

《列仙传》曰:苏耽去后,忽有白鹤十数只,夜集郡东门楼上,一只口画作书字,言曰:是城郭,人民非,三百甲子当复归,咸谓是躭。

《续搜神记》曰:辽东城门有华表柱,忽有一白鹤集,徘徊空中,言曰:有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归,城郭如故人民非,何不学仙去,空伴冢累累,遂上冲天。

◇黄鹄

《离骚》曰:黄鹄之举兮,知山川之纡曲,再举兮知天地之圜方。

《战国策》曰:庄辛谓楚襄王曰:黄鹄游於江海,俯喙鰋鲤,仰断菱藕,奋其六翮,自以为无患,与人无事,不知夫射者大脩弧矢,治矰缴,将加己百仞之上,故昼游江湖,夕调鼎俎。

《韩诗外传》曰:田饶事鲁哀公而不见察,谓哀公曰:夫鸡有五德,犹曰瀹而食之者,以其所从来近也,夫黄鹄一举千里,止君园池,喙君稻粱,君犹贵之,以其所从来远也,故臣将去君,黄鹄举矣。

《汉书》曰:黄鹄下建章宫大液池中,公卿上寿,赐诸侯王列侯宗室金钱也。

《列女传》曰:鲁陶门女者,少寡养姑,纺绩为产,鲁人欲求之,女乃歌曰:黄鹄早寡,七年不双,宛胫[《太平御览》九百十六作颈。]独宿,不与众同,飞鸟尚然,况於贞良,鲁人闻之,遂不复求。

《古今注》曰:汉惠帝五年七月,黄鹄二,集萧池。

◇玄鹄

《瑞应图》曰:玄鹄者,王者知音乐之节则至。

又曰:黄帝习乐昆仑,以舞众神,玄鹄六翔其右。

《韩子》曰:师涓鼓新声,平公问师旷,此何声也,曰:清商,公曰:最悲乎,师旷曰:不如清徵,公曰:可得闻乎,旷曰:古之得听清徵者,皆有德义之君,公曰:得试之乎,旷不得已,援琴一奏,有玄鹤二八,道南方来,集於郭门之扈,再奏而列,三奏延胫[《太平御览》九百十六作颈。]而鸣,舒翼而舞,音中宫商,公大悦,提觞起焉,为师旷寿,其后大旱。

《离骚》曰:煎鸿鸧[鸧,〈雀鸟〉也。]

《淮南子》曰:凤皇曾逝万仞之上,鸿鹄苍鹤,莫不惮焉。

《南越志》曰:开宁县多晨鹄,[晨居也。]

【诗】古诗曰:飞来白鹤,从西北来,十五十五,逻迾成行,妻卒被病,不能相随,五里一反顾,六里一徘徊,吾欲衔汝去,口噤不能开,吾欲负汝去,毛羽日摧颓。

魏陈王曹植诗曰:双鹄俱遨游,相失东海傍,雄飞窜北朔,雌惊赴南湘,弃我交颈欢,离别各异方,不惜万里道,但恐天网张。

魏何晏诗曰:双鹤比翼游,群飞戏太清,常恐天网罗,忧祸一旦并,岂若集五湖,顺流椄浮萍,逍遥放志意,何为怵惕惊。

晋阮籍诗曰:鸿鹄相随去,飞飞適荒裔,双翮凌长风,须臾万里逝,朝餐琅玕实,夕宿西山际,抗身青云中,网罗孰能制。

梁简文帝咏洲闻独鹤诗曰:远雾且氛氲,单飞才可分,孤惊宿屿浦,羁泪下江濆,意惑东西水,心迷四面云,谁知独辛苦,江上念离群。

梁江洪和新浦侯咏鹤诗曰:闲园有孤鹤,摧藏信可怜,宁望春皋下,刷羽玩花钿,何时秋海上,照影弄长川,晓鸣动遥怨,夕唳感孀眠,哀咽芳林君,悯默华池边,犹冀凌云志,万里共翩翩。

梁吴均咏鹤诗曰:本自乘轩者,为君阶下禽,槯藏多好儿,清唳有奇音,稻粱惠以重,华池遇亦深,怀恩未忍去,非无江海心。

陈刘那赋得独鹤凌云去诗曰:孤鸣思沧海,矫翮避虞机,怨别凄琴曲,凌风散舞衣,五里虽回顾,千年会欲归,寄语雷门鼓,无复一双飞。

陈阮卓赋得黄鹄一远别诗,霜风秋月映楼明,寡鹤偏栖中夜惊,月下徘徊顾别影,风前凄断送离声,离声一去断还续,别响时来疏复促,聊看远客赠绫纹,弥怨闲宵雅琴曲,恒思昔日稻粱恩,理翮整翰上君轩,独舞轻飞向吴市,孤鸣清唳出雷门,王子吹笙忽相值,自觉飘飘云里驶,一举千里未能归,唯有田饶解深意。

【赋】魏王粲白鹤赋曰:白翎禀灵龟之脩寿,资仪凤之纯精,接王乔於汤谷,驾赤松於扶桑,餐灵岳之琼蕊,吸云表之露浆。

魏陈王曹植白鹤赋曰:嗟皓丽之素鸟,含奇气之淑祥,薄幽林以屏处,荫重景之馀光,狭单巢於弱条,惧冲风之难当,承邂逅之侥倖,得接翼於鸾皇,同毛衣之气类,信休息而同行,伤本规之违忤,怅离群而独处,恒窜伏以穷栖,独哀鸣而戢羽,冀大纲之解结,得奋翅而远游,聆雅琴之清均,记六翮之末流。

晋桓玄鹤赋曰:惟兹禽之受命,谅诞生於悠邈,擢高距以自抗,延脩颈以轩瞩,分赪玄以发藻,通太素其如玉,纵眇飏於云裔,岂四海之难局,练妙气以遒化,孰百年之易促,税云驾於三山,抃鸾皇於昆岳。

宋临川康王鹤赋曰:其状也,绀络颈而成饰,赪点首以表仪,羽凝素而雪映,尾舒玄而参差,趾象虬以振步,形亚凤以擅奇。

宋鲍昭舞鹤赋曰:散幽经以验物,伟胎化之仙禽,指蓬壶而翻翰,望昆阆而扬音,匝日域以回鹜,穷天步而高寻,践神区其既远,积灵祀而方多,精含丹而星曜,顶凝紫而烟华,叠霜毛而弄影,振玉羽而临霞,朝戏於芝田,夕饮乎瑶池,厌江海而游泽,掩云罗而见羁,唳清响於丹墀,舞飞容於金阁,始连轩以凤跄,终宛转而龙跃,蹢躅徘徊,振迅腾摧,惊身蓬集,矫翅雪飞,将兴中止,若往而归,虽邯郸其敢伦,岂阳阿之能拟,入卫国而乘轩,出吴都而倾市,守驯养於千龄,结长悲於万里。

梁沈约八咏,闻夜鹤篇曰:闻夜鹤,夜鹤叫南池,对此孤明月,临风振羽仪,伊吾人之菲薄,无赋命之天爵,愍海上之惊凫,伤云间之离鹤,离鹤昔未离,近发天北垂,忽值疾风起,蹔下昆明池,欲栖不可住,欲去飞已疲,势逐疾风举,求温向衡楚,复值南飞鸿,参差共成侣,海上多云雾,苍茫失洲屿,自此别故群,独向潇湘渚,故群不离散,相依江海畔,夜止羽相切,昼飞影相乱,刷羽共浮沉,湛澹汎清阴,既不经离别,安知慕侣心,九冬负霜雪,六翮非所任,且养凌云翅,俯仰弄清音。

【赞】周庾信鹤赞曰:九皋遥集,三山迥归,华亭别唳,洛浦仙飞,不防离缴,先遭合围,笼摧月羽,弋碎霜衣,塞传馀号,关承旧名,南游湘水,东入辽城,云飞欲舞,露落先鸣,六翮摧折,九关严闭,相顾哀鸣,肝心断绝,松上长悲,琴中永别。

【文】晋湛方生吊鹤文曰:余以玄冬脩夜,忽闻阶前有孤鹤鸣,溯寒风而清叫,感凄气而增悲,属听未终,余有感焉,乃为文以吊之,惟海嵎之奇鸟,资秀气以诞生,拟鸾皇而比翼,超羽族而独灵,濯冰霜之素质,飏九皋之奇声,喙荒庭之遗粒,漱绝涧之馀清,望云舒而息翮,仰朝霞而晨征,辍王子之灵辔,絷虞人之长缨,辞丹穴之神友,与鸡鹜而同庭,轩天衢而奔想,顾樊笼而心惊,独中宵而增思,负清霜而夜鸣,资冲天之俊翮,曾不殊於鸟雀,禀棂寿之脩期,忽同彫於秋薄,匪一物之足悲,伤有理而横落。

【书】晋钮滔母与从弟孝徵书曰:省尔讥我以养鹄,乃戒以卫懿灭毙之祸,斯言惑矣,吾未之取,彼卫懿之好,民无役车之载,鹄有乘轩之饰,祸败之由,由乎失所,若乃开圃即於灵囿,沃池矩乎神沼,文鱼跃於白水,素鸟翔乎神州,岂非周文之德,大雅所脩哉,夫嘉肴旨酒,非不美也,夏禹盛以陶豆,殷纣贮以玉杯,而此圣以兴,彼愚以灭,盖置之失所,如其无失,来难可施乎。

【序】晋湛方生羁鹤吟序曰:邻人王氏,有养鹄者,摧翮虞人之手,心悲志丧,后三年,羽翮既生,翻然高逝,有感余怀,乃为之吟。

宋范晔诗序曰:客有寄余双鹄者,其一扬翰皎洁,响逸九皋,其一翅折志衰,自视缺然,余因叹玩之,遂为之诗。

◇雉

《尔雅》曰:鸕,诸雉,[今雉也。]鷩雉,[长尾,走且鸣。]鹞雉,[青质五采。]鸣[尔雅释鸟作鳪。]雉,[黄色,鸣自呼。]鷩雉,[似山鸡而小。]

《春秋运斗枢》曰:玑星散为雉。

《山海经》曰:小华之山,其鸟多赤鷩,可以御火,[鷩雉中。]孟山鸟多白雉。

《易》曰:离为雉,[取其有文章。]

《尚书》曰:日月星辰,山龙华虫,[华虫,鷩雉也,五色故谓之华虫。]

《尚书大传》曰:武丁祭成汤,有雉飞鼎耳而雊,问诸祖己,曰:雉者野鸟也,不当升鼎,升鼎者,欲为用也,远方将有来朝者乎,武丁思先王之道,辫发重译至者六国。

《礼记》:月令曰:孟冬,雉入大水为蜃。

《周官》曰:巾车,掌王后之五辂,重翟锡面,[重翟,翟雉之扇。]

仪礼曰:士相见之礼,贽用雉,[取其耿介。]

《毛诗》曰:有鷕雉鸣。

《左传》曰:贾大夫[贾国大夫。]娶妻而美,不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻忽言而笑。

又曰:叔孙豹奔齐,庚宗妇人献以雉,问其姓,曰:予子长矣,能奉雉而从我矣。

又曰:郯子云,五雉为五工正,[五雉见尔雅。]

《论语》曰:山梁雌雉,时哉时哉,子路拱之,三嗅而作。

尹《文子》曰:楚人握山雉者,路人问何鸟也,欺之曰:凤皇也,路人曰:我闻凤皇,今始见矣,汝贩之乎,请买,千金弗与,请加倍,乃与之,方欲献楚王,经宿死,路人不遑惜其金,惟恨不得献王,王闻之,感其欲献己,召厚赐之,过买鸟之金十倍。

《庄子》曰:泽雉十步一啄,百步一饮,不期畜乎樊中。

《列异传》曰:秦穆公时,陈仓人掘地得物,若羊非羊,若猪非猪,牵以献穆公,道逢二童子,童子曰:此名为媪,常在地食死人脑,若欲杀之,以柏插其首,媪复曰:彼二童,名为陈宝,得雄者王,得雌者霸,陈仓人舍媪,逐二童子,童子化为雉,飞入乎林,陈仓人告穆公,穆公发徒大猎,果得雌。又化为石,置之汧渭之间,至文公,为立祠,名陈宝,雄飞南集,今南阳雉县,其地也,秦欲表其符,故以名县,每陈仓祠时,有赤光长十馀丈,从雉县来,入陈仓祠中,有声如雄雌,[《太平御览》九百十七作雉。]

《洪范五行传》曰:正月雷微而雉雊,雷通气也。

杨雄琴清英曰:雉朝飞操者,卫女傅母之所作也,卫侯女嫁於齐太子,中道闻太子死,问傅母曰:何如,傅母曰:且往当丧,丧毕不肯归,终之以死,傅母悔之,取女所自操琴,於冢上鼓之,忽二雉俱出墓中,傅母抚雉曰:女果为雉耶,言未毕,俱飞而起,忽然不见,傅母悲痛,援琴作操,故曰雉朝飞。

《琴操》曰:齐独沐子,年七十无妻,朝出,见飞雉雌雄相随,感之,抚琴而歌曰:雉朝飞,鸣相和,雄雌群游於山河。

《汉武帝故事》曰:上幸梁父,祠地主,上亲拜庶羞,以远方奇禽异兽,及白雉白乌之属,其日山上有白云。又呼万岁者。

《东观汉记》曰:鲁恭为中牟令,蝗虫不入县界,河南尹遣郡掾肥亲验之,坐树下,雉过止恭侧,旁有小儿,亲曰:何不击之,儿言雉将雏,可怜,亲叹其三异。

魏书曰:太祖才力绝人,於南皮,一日射雉,获六十三头。

《魏志》曰:侍中辛毗,从文帝射雉,帝曰:乐哉,毗曰:於陛下甚乐,於群下甚苦,帝默然,为之希出。

《吴志》曰:孙休锐意於典籍,欲毕览百家之言,大好射雉,春秋之间,常晨出夜还,惟此时舍书。

《江表传》曰:孙权数射雉,潘濬谏权,权曰:时时蹔出耳,不复如往日也,濬曰:天下未定,万机务多,射雉非急,弦绝括破,皆能为害,濬乃手自撤坏雉翳,权由是遂绝不复射雉,枹朴子曰:白雉有种,南越尤多,按地域图,今之九德,则古之越裳也,盖白雉之所出,周成王所以为瑞者,贵其所自来之远,明其德化所被之广,非谓此为奇也。

晋成康[《太平御览》六百九十四作咸宁。]起居注曰:大医司马程据,上雉头裘,诏於殿前烧之。

《博物志》曰:翟雉长尾,雨雪惜其尾,栖高树杪,不敢下食,往往饿死。

萧广济《孝子传》曰:萧芝至孝,除尚书郎,有雉数十头,饮啄宿止,当上直,送至歧路,下直入门,飞鸣车侧。

宋略,孝武帝尝出射雉,值雨,侍中沈怀文谏曰:非止千乘失容,亦乃圣躬栉沐。

【诗】宋鲍昭诗曰:雉朝飞,振羽翼,专场侠两雌,恃强力,媒已惊,翳已逼,黄间潜彀卢矢直,刎绣颈,碎锦臆,绝命君前无怨色。

梁简文帝雉朝飞诗曰:晨光照夌畿,平野度春晖,避鹰时耸角,妒垄或斜飞,少年从远役,有恨意多违,不如随游荡,罗袂拂臣衣。

陈萧有射雉诗曰:二月春翚动,曹王侠妒媒,插翳依花合,芟场向野开,隔田闻雉近,横溪见影来,弦明青压碎,箭落锦衣摧,今日如皋路,能将巧笑回。

【赋】晋王叔之翟雉赋曰:余在荆楚,见人有养雉翟二鸟者,慨然感之,而为赋之,含野气於人涂,信多惧而少嘉,雉见质而不陋,翟表文而弗华,映寒条之始绿,发冬秀之馀葩。

晋傅纯雉赋曰:览飞禽之可贵,伟翔雉之嘉形,应炎离之诞育,包造化之淳精,鲜光皎粲,丽采繁盈,首同晖於昊天,垂玄景之绿青,体等耀於方彩,敷五色之华英。

晋傅玄雉赋曰:禀炎离之正气,应朱火之祯祥,播五彩之繁缛,被华文而成章,冠列角之盛仪,翘从风而飘扬,履严距之武节,超鸾跱而凤翔,感天和而贻瑞,进据鼎而祚商,乐周道之方隆,敷皓质於越裳。

晋孙楚翟赋曰:体冲和之淑质,饰羽仪於茂林,斑五色之文章,扬曒曒之清音,设密网於岩阿,飞轻激之云浮,上无逃而弗获,下无隐而不搜,遂戢翼以就养,随笼栖而言归,恒逍遥於阶庭,荫朝阳之盛晖。

【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰:白体表素彩仪,禀识自扰,陶气仁风,练色淳露,不蕲一饮之逸,不资三逸之勤。

【启】周庾信谢赵王赉雉启曰:夏翟秋飞,江翚春涧,中牟县之客,遂得坐观,贾大夫之妻,已应含笑,仰费中厨,来供下客,山川道远,口腹知恩。

◇鹖

《说文》曰:鹖似雉,出上党。

月令曰:大雪之日,鹖鸟不鸣。

《列子》曰:黄帝与炎帝战,以雕鹖为旗帜。

《汉书》曰:京兆尹张敞舍,鹖雀飞集,丞相霸以为神雀,欲以上闻,敞劾奏之,霸大惭。

续《汉书》:舆服志曰:虎贲武骑,皆鹖冠,以其斗死乃止,故赵武灵王以表武士焉。

【赋】魏陈王曹植鹖赋曰:鹖之为禽猛气,其斗,终无胜负,期於必死,遂赋之焉,美遐圻之伟鸟,生太行之岩阻,体贞刚之烈性,亮金德之所辅,戴毛角之双立,扬玄黄之劲羽,甘沈殒而重辱,有节侠之仪矩,降居檀泽,高处保岑,游不同岭,栖必异林,若有翻雄骇逝,孤雌惊翔,则长鸣挑敌,鼓翼专场,逾高越壑,双战只僵,阶侍斯珥,俯曜文墀,成武官之首饰,增庭燎之高晖。

魏王粲鹖赋曰:惟兹鹖之为鸟,信才勇而劲武,服乾刚之正气,被淳駹之质羽,愬晨风以群鸣,震声发乎外宇,厉廉风与猛节,超群类而莫与,惟膏薰之焚销,固自古之所咨,逢虞人而见获,遂囚执乎緤累,赖有司之图功,不开小而漏微,令薄躯以免害,从孔鹤於园湄。

【赞】晋郭璞鹖赞曰:鹖之为鸟,同群相为,畴类被侵,虽死不避,毛饰武士,兼厉以义。