正文
镀环故锦縻轻拖，玉𥫽不动便门锁。水精眠�是何人？栏药日高红髲𩭝。
飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
轻身灭影何可望， 粉蛾帖死屏风上。
译文及注释
译文
门环上系着的旧绸锦轻轻下垂着，门环上的锁一动不动，好像从未用钥匙打开。
水晶帘正在好�的是什么人呢？她仿佛花圃中的一株红芍药，在艳阳照耀下即将绽放。
想去到九霄云天，请天帝帮我向她倾诉衷曲。可是碧城十二楼，云门紧闭，我无法通过。
怎样才能轻身灭影，飞进水晶帘去看望？只要能看到她，变成粉蛾帖死屏风也心甘。
注释
镀环：镀金的门环。
故锦：旧的绸锦。
縻（mí）：系。拖：下垂的意思。
𥫽（shi）：即匙，开锁的钥匙。
水精：水精帘。
栏药：栏中芍药。
髲（bì）𩭝（wō）：花苞裂开，即将怒放的样子。
云梯十二：即白玉京十二楼，泛指神仙的居所。
九关：九重门。《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”
创作背景
关于这首诗的创作背景，大致有两种说法。清代学者冯浩《玉溪生诗集笺注》：“人君励精图治，首重临朝，故李德裕献《丹扆六箴》，其一曰《宵衣》，以讽视朝稀晚。裴度亦以为言。其时谏议大夫李渤出次白宰相，请出阁待罪，既坐班退，左拾遗刘栖楚极谏，叩头流血，帝为之动容。事皆见《旧书》纪、传。‘飞香’句谓此也。‘粉蛾帖死’，所谓老病者几僵仆也。此本程氏、徐氏之说而参定。”因此，他认为《日高》是为皇帝而作。近代史学家张采田《玉溪生年谱会笺》：“此或假艳情寓可近而不可亲之意。冯氏谓指敬宗，说太迂晦。”又在《李义山诗辨正》里表示：“篇中皆从想望著笔，结即“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”意，似与《可叹》篇可以参悟，必非暗咏帝王事也。”赏析
这首诗的首联先写道观外貌；颔联诗人想象水精帘内睡美人的姿态；颈联写诗人欲飞上天去，向天帝倾诉自己对睡美人的情感；尾联幻想可以变成一只粉蛾，帖死在屏风上欣赏睡�中的美人。这首诗由物及人，写景又由外及内，采用烘托、比喻、白描、虚实结合等艺术手法来再现无望的情感，笔致曲幽，意蕴丰美。
“镀镊故锦縻轻拖，玉篦不动便门锁”描写女子居所的大门的景象，刻画幽居的特色，以此来衬托女子的心理状态和诗人的主观感受。这种景象华美冷寂，暗示出女子的身份和生活状态。她一定是位幽居的贵家女子，过着孤寂冷清、与世隔绝的生活。“拖”字貌似悠闲之笔，实际上是通过细节描写女子生活的孤冷；“不动”，烘托出环境的寂静清冷。这两句作用着笔全在于外观，用意全在于大门之内。
“水精眠�是何人？栏药日高红鬟鬏”承上句外观，由外而内，将镜头推到卧室。诗人并不直接回答水晶门帘之内正在做美�的是何种女子，而是宕开一笔，将目光投向盛开的芍药花。在艳阳高照之下，美丽的芍药红光荡漾。诗人不说女子是谁，却借芍药之美，比喻正在眠�之人的姿容风韵。这盛开的芍药与睡�中的美女子有着天然的相似点，尤其是那种艳而不妖、美而不娇的姿容，形象生动传神。盛开的芍药还可以正面衬托女子之美，烘托环境的安静。这两句虽然都是实写，暗里却是虚实相生，别出一种韵致；虽是疑问，实为设问，突出美人的风韵。
“飞香上云春诉天，云梯十二门九关”紧承对芍药的描写，转写抒情主人公的追求与阻隔。“飞香”承上“栏药”。在诗人的幻觉中，那流光溢彩的红芍药似乎摇漾飘散出缕缕芳香，冉冉升天；自己的一腔春思也追随着“飞香”，想上天去一诉衷曲。然而云梯十二，天门九重，既高不可攀，更深不可入。这两句全用幻设之笔渲染追求之殷与阻隔之严。由此又引出了最后两句。
“轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上”接五、六句无望之申告。这两句是在申诉天帝无望的情况下突发奇想，用超自然的方式来解决相恋之苦，哪知这种愿望表达出来之后却让人感觉更加无望。充最后两句采用了诗人比较擅长的实虚结合手法来写苦情，比直接表达更有力量。
全篇所写的内容，不过一贵家女子日高尚娇卧未起，而水精帘外的男子，则徒怀想望之情而不能亲近。诗人人不取写实之法具体铺叙情节场景，描绘姿容情态，而是用象征暗示手法，着意表现抒情主人公的强烈意绪。开头两句写女子所居的封锁幽闭环境，即已暗透难以亲近的意绪。三、四句于“水精眠�是何人”的设问之后宕开写景，更使“栏药日高红髲𩭝”的景象成为水精眠�之人的绝妙象征。它既能引发读者的美好想象，又避免了直接刻画描绘极易产生的靡艳，而抒情主人公强烈的想望之情，也因此流光溢彩的栏药而得到更含蓄而充分的表达。“飞香”二句，强烈的想望又进一步发展为执着的追求。“飞香上云春诉天”的想象也极富美感。结尾用“粉蛾帖死屏风上”来象征绝望的相思，并不给人以阴冷之感，而是显示出一种炽热痴顽的感情的力度。这首诗词采华艳、想象奇幻，但没有李贺诗中那种艳中显冷的色调，感情是热烈而执着的。
作者介绍：李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。