清华学妹的一番舞蹈表演之后，清华学姐也出来表演了。
在朋友圈刷到一张截图，去检索了下，貌似还挺火。
首先，单从字面上，我就看不出来这是清华学姐的水准。
清华不是我们的骄傲吗？怎么成了“耻辱印记”？想说的是清华最初是由美国退还的庚子赔款建设的？
如果是这个意思，那也应该说，清华记录了或者带有当年我们国弱民贫被欺负的耻辱印记，而不能说清华就是耻辱印记。
不单是我，不少网友读这位清华学姐的“高论”，也是不胜寒。
另外，“贡献于”多余，“洗刷”前面该有个逗号吧？这句我愣是读了几遍才理顺。
一想到清华学姐毕业多年后，语文水平退化到这种地步，就越想越难过，骑车在路上停下来特地大哭一场！奇耻大辱啊！
客观来说，清华学妹的那场舞蹈好看吗？我个人感觉一般般，跟三四线城市某商场开业庆典差不多。如果不是身后“清华大学”那几个字，估计没有人会联想到这是清华的节日，清华的节目，清华的学生。
但是，俗归俗，这样的节目水准可以吐槽，去上纲上线到清华之耻，然后痛心疾首、痛哭流涕，就未免太矫情，表演欲太强了。
试问，清华的舞台该是什么样的？有一个标准吗？该有一个标准吗？清华女生该穿成什么样、跳什么舞才叫得体和优雅？是统一的汉服、旗袍还是军装？
我想，如果有人认为有这样一个标准，那才是对清华文艺氛围和学生精神风貌的摧残，那才应该清华之耻。
一个小小社团的一个小小舞蹈节目，不会影响清华的“双一流”。相反，有这样的看起来不那么清华的节目，才彰显清华之大，才称得上兼容和海纳。
写到这里，我就自然想起了被誉为“清华永远的校长”的梅贻琦。本号立号之初就写过他——《咋就不忍看大师75岁娶妻？》，文章中心思想异曲同工。
这位在75岁高龄再结婚的老头子，是清华历史上任职校长时间最长者。一生谨言慎行的他，针对大学之气象，也说过一番今人不及的话：
“对于学校时局则以为应追蔡子民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大；而将来清华之为清华，正应于此注意也。”
在梅校长看来，当时的清华要向北大学习，学习什么呢？也就四个字：兼容并包。
只是时至今日，清华有些学子，仍旧没有学会。
我还想起了清华四大哲人之一的潘光旦。这位在清华读书又在清华教书的社会学家，说过一段更通透的话：
“教育必须以每一个人为目的，必须在每一个人身上着手，教育的主要目的是为了完成一个人，教育的最大目的是为了促进个性发展，教育的最终目的是让受教育者完成‘自我’，把自我推进到一个‘至善’的境界，成为‘完人’。”
当然，这里的“完人”不是指完美的人，而是完全的自我。什么样的人才算是完成了“自我”？
我想，想穿连衣裙就穿、想跳什么舞就跳，也是“自我”的一部分。清华的教育目的，绝不该是压制这种个性，而是促进。至于美丑雅俗，那是外界的评价、艺术化和技术化的评价。
对了，潘光旦除了是社会学家，还是个预言家。
人家在百年前就知道“教育不是为了培养工具人”。潘老认为，专家人才必须完成“人的教育”后，才能成为完整的“人”的意义上的专才，否则只能是优良的工具。
学姐，您可能很优秀，但更可能是个工具呀。