2021年第三十五期（总第508期）
每到期中期末考试，很多学校都严阵以待，如临大敌。不但要求学生清空位洞，还要把书包放在教室外面，甚至连笔袋都要必须是透明的，如果有监控，也务必要把监控打开。总之一句话，尽可能一切都要对标中高考。
为什么要这样呢？据说是为了防止学生作弊，或者说把作弊消灭在萌芽状态。这样的情形，在很多学校司空见惯，以至熟视无睹。不过，存在的就是合理的吗？
如果老子和孔子在世，他们或许也会就此议论一番吧。那么，他们会说什么呢?我猜，他们最可能说的是下面这两句话。
不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。——《老子》第三章
圣人之治应该是不要珍爱难得的财货，这样老百姓自然就不会去偷窃；不要炫耀足以引起贪欲的事物，这样民心就不会被迷乱。
今天，学生为什么会对分数孜孜以求，甚至为了求得分数而不惜作弊呢？因为我们成人，从老师到家长都太关注分数，都太关注成绩了。
虽然嘴巴上说要高度重视学习的过程，不要过度重视学习的结果。但实际情况怎样呢？
考前，家庭要承诺吃大餐，承诺买游戏机，承诺外出旅游……考后，学校要表彰总分优秀，要表彰单科优秀，要表彰进步幅度最大……孩子们可都在看着呢，他们也在琢磨着呢，不是你说什么，他们就信什么，他们更要看你在做什么。
教育者如此“贵难得之货（看重分数）”，你怎么能期待被教育者“不为盗（不去作弊）”呢？教育者如此“见可欲（强调分数之重要）”，你怎么能期待被教育者“心不乱(不生作弊之心)”呢？
不要和我抬杠说中高考的分数很重要，所以要严格监考，确保公平公正。本文在谈论的是平时考试。平时的考试，除了关注成绩之外，更重要的是要培养学生的一种认知——学习过程重于学习结果，要培养学生的一种品质——诚实守信胜于弄虚作假。
如果在平时不能培养这样的认知，不能培养这样的品质。那么，无论有中高考多少人金榜题名，我以为都是教育的失败。
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《论语•宪问第十四》
不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。
怎么样能做到先知先觉，《中庸》中说，“至诚之道，可以前知。”即使能先知先觉，也不要从预设立场出发，认定某人一定会欺诈，认定某人一定会不诚信。我们能做的是不受欺骗，心里清楚是怎么回事就好。为什么非要总是疑神疑鬼呢？多疑的根子或许不在于别人做了什么，而更可能是自身就昏聩不明。
在一个高度文明的社会，法律尚且要疑罪从无，做无罪推定。怎么到了监考这件事上，就要疑罪从有，就要做有罪推定呢？且不说认定全部，就是认定个别同学一定可能作弊，我觉得依然很不合适。如果考前不闻不问，考后放任自流，唯有考中朝督暮责，我以为那是典型的本末倒置。
从教育者角度来说，更应该用“至诚之道”去影响受教育者。虽然也要“听其言而观其行”，但是，要引导受教育者往“听其言而信其行”的方向努力，那才是理想的教育，要用教育的理想去点燃理想教育的星星之火。
从被教育者角度来说，过度的监控，可能在心理上更强化个体突破规则的冲动，反而不利于诚信品质的培养。固然只有个体的自我约束，在很多时候效果可能是有限的，但过度地督责，也可能会适得其反。毕竟孔老夫子还说过这样的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻（用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但他们却不会有廉耻之心）。”
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。”如果破坏了信任，却还奢谈爱的教育，那岂不是和造出一副美丽的翅膀，但偏偏不给提供空气，让它徒有其表，不具备飞行的能力一样可笑吗？
对于平时考试，我们要弄清楚什么是最重要的，为了所谓的成绩的公平公正，可能会损失很多看不见的东西。凡事过犹不及，逮住蛤蟆，攥出尿来的事情还是少干为好。毕竟，教育是要培养独立的人，而不是受控的奴，我们什么时候把这个最基本的常识弄丢了呢？
一年前写过的一篇关于监考的文章：
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