丘山渴望的爱，轻易得到而又痛苦地失去，他所有爱人的能力，随即也在那一刻死去。他的世界里只剩下了对与错，是与非，凡事不能否和他的道德观的，他一概不能容忍。他像是一个偏执的家长，带着偏颇的执念，死活都无法接受自己的孩子。无法接受自己孩子与自己的不同，无法接受自己的孩子有自己的理念和思维方式。像那些把孩子送去接受电击毒打的家长一样，他们本身就不懂爱和教育，不懂生命的意义和不同，更别说指引和共情，他们需要的是难以存在的圣人和执行自己指令的机器。
丘山孕育出司藤，却一步步地毁掉她。丘山爱上了长生，却告诉长生得到了杀他们的利器，长生从未辜负他，但他却没有考虑长生的感受，更未考虑过去了解长生。
我们渴望相聚而痛恨离别，于茫茫人海之中，寻那唯一灵魂伴侣，以为寻到，便是安定的神仙生活。殊不知，得与不得，并不是幸与不幸这干脆的答案。这一路，我们都要成长，要活着与生活，我们的原生家庭与我们遇上的人，都有可能会改变我们的人生轨迹。很多时候，拼尽全身的力气，却奈何不了什么。
渴望爱与寻找爱，渴望肯定与需要，存大同而灭异己，排万难而立福祉，只是人类刻在基因里的自然反应。但真实的世界远比想象得复杂。人们的偏执愚蠢固执，让一切的发展轨迹并不追寻正道。
司藤的故事和世界，在玄幻的外衣之下，却是家庭成长教育片。偏执暴力的父母从一开始就否定了手中尚未成型的幼儿，认定了他/她的邪恶，又如何让她善良成长呢？连笑的权利都不给她，又如何指望她能够带来欢乐，造福周边呢？毒打虐待之下，又希望她人格健全，痴心妄想的扭曲教育理念，又认为她是自己的人生污点。丘山不是养虎为患，而是给自己画地为牢。转身埋怨加害司藤，不过是无法清醒认识自己的不足，拒绝成长。
偏执的父母，让孩子一步步失去自我，失去本真，感觉不到做人的快乐，又渴望抓住救命稻草，摆脱这无爱的环境。
邵琰宽的出现，一点点的甜头，让司藤重燃了希望，对生活有了期盼。从未与外界接触过的她又怎么分辨爱与不爱呢？她只是有了摆脱眼前生活的希望，她实在太累了，背负的太多。
己所不欲勿施于人，浅显的道理却因为是父母，便踩在脚下。共情能力，父母与孩子之间，极难存在。若是存在，家庭便不会深陷不幸。