美| 朱迪斯·哈里斯著，张庆宗译，上海译文出版社 2015年9月出版，英文原名《The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do》
我（梁文道）以前给大家介绍《虎妈的战歌》这本书的时候，提到它的作者蔡美儿身为一个知名的学者，最让人可惜的一点是什么呢？她没有用一个学术上很严谨的态度来思考自己教育子女的方法。那这是为什么呢？这是因为她太相信她身上学到的所谓“中国妈妈”教育孩子的方式。
而中国妈妈教孩子的方式也好，或者西方妈妈教孩子的方式也好，世界上绝大部分的母亲，她们教孩子的方法是从哪里来的呢？其实一般都是从自己的亲身体验而来：她小时候受到什么样的教育，她将来就会怎么样教育她的子女；她的母亲怎么对待她，她将来也许就会怎么对待她的孩子。
那么在这个过程里呢，大家都认为自己的那一套才是正确的，于是就忽略了自己小时候受到的教育的种种客观、抽离，甚至是批判的反省。
那么现代，很多家长不一样了。他们呢，会觉得自己小时候所受到的家教并不好，并不完美，会使得自己的性格扭曲、甚至有些变态。于是，这个时候就想求助一下专家，会去看很多育儿指南、家教指南等等的书。
但是，我们如果维持用一个高水准的学术标准来看教育孩子这件事的话，我们也许更应该后退一步去反省。反省一个什么问题呢，就是到底家长对孩子的教育管不管用？这个问题的意思是什么呢，就是到底一个家长有没有能力把一个孩子教好？
一个孩子，他将来会变成什么样性格的人，他是好人是坏人，有没有能力做什么事情，在社会上有没有成就，是先天决定的，还是后天在家庭能够教育完成的呢？那么这就涉及到一个很重要的学术问题了，就是所谓的教养到底重不重要？
我今天要给大家介绍的一本书，它的作者在十多年前就写了一本很重要的书（《教养的迷思－父母的教养方式能否决定孩子的人格发展？》，对这种假设发起了严峻的挑战，也引发很大的争议。
先给大家介绍下这部书的作者：朱迪斯·哈里斯，她是一个非常不平凡的人物。为什么呢？她在三十多年前就被哈佛心理系博士班退学，也完全没有做实验的环境，而且是个家庭主妇，副业是以她的学位和专业知识去写大学的入门教科书，之后却成为畅销心理教科书的作者。1997年美国心理协会因为她的《教养的迷思》颁给她杰出论文奖。
为什么她没有办法好好上学或者继续她的学术生命呢？这是因为她患有一种严重的先天性疾病，只能在家里面写学术教科书。我们知道，凡是帮这种学科写教科书的人，她必须要阅读很多很多基础文献，最新研究等等。在阅读这些东西的时候，她慢慢发现，她要写的这些教科书，原来在传递一些错误的观点。
这些错误的观点她为什么说它是错误的呢？比如说教养，也就是父母会对子女造成影响这样的观念，她发现其实不符合大部分研究的实际数据，而且这些研究常常会自相矛盾。那她于是在《教养的迷思》这部她后来推出的第一部著作里，推翻学界盛行50年的理论，她认为孩子其实受到同伴的影响比在家庭中受到父母的影响更大。而过去近百年来, 没有人挑战过教养的假设。
她在研究上也没有找到过去认为的老大人格、老二人格的证据，出生的这个次别是没有关系的，自己不成器，不必怪罪父母把你生成老大或老二。
父母是会给孩子一些影响的，这种影响是什么呢？是是非的观念和基本的价值观。但是日后他其他的行为方式和态度，全看他有一群什么样的同伴。这看起来哦，我们中国古代讲孟母三迁，还是有一些道理的。
后来，她又写了一本书，叫《基因或教养》，在这本书里，她对教养的看法，有一种突破性的看法：她认为父母并没有直接影响到孩子长大以后会成为什么样的人。而且她认为，甚至在说什么叫做人格的时候，这是个有问题的概念。我们总是以为人的人格特质有一种一致性，一个人显然不需要在新的情境中学习所有的事情，他对新情境的反应的确受到先前经验影响，但这个经过实证的行为一致性，并没有强大到可以使人格具有广大类化的特质。
然后呢，她又认为一个小孩，在一个家庭里面，也许他会学到一些行为特质，比方说对着父母很听话很乖巧，但是也许一把他丢到学校，他会变得非常凶残，非常凶暴。为什么呢？因为到了学校，那是另一个截然不同的社会环境。也就是说，她认为人格，在不同的处境底下，出现不同的面相，它不一定保证一个人，在任何场合，任何处境都有人格的一致性。
这就说明了为什么我们看到很多人在家里面一副模样，在外面一副模样，这就是我们很多时候会诟病，说他这个人啊表里不一、内外不一，其实不是，而是一个正常的状态。
最明显的例子，或者说最戏剧化的例子是什么，就是我们看的黑帮电影。你看很多黑帮电影，像意大利黑社会电影啊，你有没有注意到，里面那些儿子，黑手党的儿子，哎呀一看到妈妈怕得不得了，非常孝顺，妈妈一说回来吃意大利面，统统回来吃。问他谁做的意大利面最好，妈妈。但是一出门口，看谁不顺眼，一枪就把他毙了。
为什么同一个人，在家那么孝顺，那么乖巧，那么听话，温驯得像一头绵羊，到了外面却凶残得如虎狼一样呢？这就是因为他在不同的处境，有不同性格的表现。那么也许这个家庭从小就教这个孩子，教得非常好，但是实在没有办法保证你的儿子长大不变成黑社会。
所以，各位父母，你考虑要怎么教导孩子，不会让他将来变坏，这不是说不重要，不是说没有影响，而是说，这个影响并没有想象中的那么大。一个家长，不应该为子女想得太远，太多。为什么？因为有很多很多事情实在不在你的控制范围之内。
在朱迪斯·哈里斯的这本《基因或教养》，提到一个非常重要的问题，也是这本书有独创见解的地方，这个问题就是要解决人格的差异到底从何而来。这当然是个大话题。
过去很多人会认为人格是由家庭培养出来的，但是根据哈里斯的《教养的迷思》，她认为每一个人的人格并不完全由家庭的教养所决定。也有人认为，它应该是一个先天的，是一个遗传决定的东西，但是不是真的是这样呢？
我们来看一个非常著名的、会困扰很多心理学家的一个例子，这个例子非常有名，我相信在电视机前的各位可能都听过：伊朗有这么一对连体婴，叫做拉莲和拉丹。这两位死的时候是29岁，她们有名的地方在哪里？是她们连体了29年，从小到大都生活在一起。而且她们是同卵双胞胎，也就是说她们的基因几乎一样，也在同样的父母照顾下长大，然后呢，生活在同样的社会环境，上同样的学校。因为她们是连体婴，绑在一起根本分不开，对不对？
你无论从先天的角度来看，还是从后天的角度来看，这两个人性格应该是完全一致的。但是到了最后，这两个人的其实性格非常不同。不同到什么地步？这两姐妹虽然感情非常好，但仍然决定要冒险，冒着生命危险做一个手术，把大家的头部切开。这个手术最后失败，所以她们死去了，非常的让人心痛。
但是这里面就构成一个很大的挑战。你想想看，同卵双胞胎，她们的基因是一样的，先天上她们的应该性格相似，或者甚至是一致。后天环境，连体在一起的人，不可能分开抚养，不可能分开上学，不可能分开去不同的社交场合，为什么她们仍然会有性格的差异。性格的差异到底是怎么来的呢？
那么这回朱迪斯·哈里斯延续了她的学术风格，就是带着一个不完全严谨的腔调，但是又很细密地去搜寻各种她找得到的论文、材料、实验报告，找出里面的错处、找出里面矛盾的地方。因为她不能够亲身地做实验，所以就看人家的实验，在人家的实验里尽量找出有利的地方，建构自己的理论。
在一一否决掉各种各样的关于性格塑成的假说之后，她非常大胆地提出了她的一个假说。她说什么呢？她说：会构成我们性格差异的原因，主要在于我们有三种心理类型或者认知类型。这个类型是什么？
第一，是人要懂得经营关系；
第二，是要变成社会化的人；
第三，是在达尔文式的生存竞争中赢过你的对手。
我们分别讲一讲这三个类东西是什么意思哦。
第一，经营关系。什么叫经营关系呢？很简单，婴儿一出生就要经营关系。经营跟谁的关系？当然是跟妈妈的关系，例如说，她要吃奶，她就要哭。然后慢慢学懂了，妈妈喜欢看她笑，那她就要笑。为什么？因为对于一个婴儿来说，她的性命系与她的母亲之手，最重要就是要搞好跟她妈的关系。然后这个孩子长大一点，她慢慢还要学习什么人可以信任，什么不可靠，什么人可以受他指挥，什么人最好离他远一点。
接下来，她还要进入社会化。社会化指的就是学习文化，适应自己的团体，成为社会的一部分。
那么在这时候，第三个学习任务就出来了，这任务是什么呢？就是竞争关系。这个竞争关系最主要的，就是怎么样去找出别人的弱点，跟别人做出不同的区别出来。
我们尽量在团体中避免表现与众不同，是为了有利社会化。但是我们尽量想跟别人产生差异，就是因为我们要找到自己独特的地位，我们要竞争。这，就是使得同卵双胞胎发展出不同人格的关键了。
因此，同卵双胞胎之所以有性格的差异，并不是因为他们哪一个出生先，哪一个出生后，更不是因为他们的基因或后天环境，而是他们都想透过竞争，要表现出自己跟连着自己的这个连体婴的分别，或者跟自己不连在一起这个兄弟姐妹的分别。
—— END ——