党的十九大报告将“幼有所育”作为保障和改善民生工作的重要内容，上海市委主要领导在2019年上海托幼工作现场推进会上提出了“幼有善育”的更高标准。“幼有善育”中的“善”与《大学》中“三纲八目”的最后一个“纲”，即“止于至善”的“善”同义，意为恰到好处、恰如其分，无过无不及。
《论语》中的“过犹不及”是指超过了或达不到都是不合适的。为避免“过犹不及”，我们应该“无过无不及”，意指“中庸”“中和”。“中庸”的“中”不是指某一个点，而是某一片区域，是“过”与“不及”之间的某一片区域，这片区域就叫“无过无不及”。只要在这片区域内，就是恰到好处、恰如其分，符合“善”的标准。
因此，“幼有善育”指的是以儿童成长为本，恰到好处、恰如其分地教养儿童，处理好“个性”与“本性”、“游戏”与“教育”、“托育机构”与“家庭”、“家长”与“儿童”四种关系，在此基础上促进儿童健康快乐的成长。
【第一种关系：“个性”与“本性”】
每个儿童都是有个性的，但个性不能违背本性。对“本性”的理解可以参考《中庸》里的一句话，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“天命之谓性”中的“天命”是指天理。天理落在人这一物种上，它就表现为“性”，这个“性”就是人的本性。“性”是“性质”的意思，即必须符合人的“性质”、人的本性（王阳明称其为“良知”），否则你就不是“人”了。“率性之谓道”中的“率性”不是“任性”，任其私欲和个性而发展；而是“循性”，“循”是按照的意思，即按照人的本性（良知）来发展。由此，就是“人道”。对“人道”的理解又可以参考《传习录》中王阳明的一篇文章，《训蒙大意示教读刘伯颂等》，该文章明确提出：“今教童子，惟当以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为专务”。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”即“八德”，也就是“人道”的内容。值得关注的是，十九大中纪委工作报告也提到了这8个字，并认为是中华文明的文化基因。“孝悌忠信礼义廉耻的文化基因世代相传，为中华文明注入深厚的伦理责任和家国情怀，赋予我们民族强大的统一性、内聚力和百折不挠的品格”。“修道之谓教”中的“教”是指按照“人道”，即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的要求去“修身”。教育的成效评估可以与成才观一起思考。俞立中先生提出了“成才观的底线思维”，即只要符合以下三点就算成才：第一，身心健康；第二，正派诚信；第三，自食其力。可以说，做到以上三点也就符合“人道”的要求了。这个就叫“本性”，在阳明心学中叫“良知”。“个性”在原则上不能违背“本性”，“个性”是在“本性”的基础上做加法。比如说，一个人的艺术修养比较好，那么他（她）有可能成为艺术家。但是，大部分人是不太可能成为艺术家的。又比如一个人的科学思维特别发达，他有可能成为一名科学家，但是绝大部分人是不太可能成为科学家的。这就是“个性”与“本性”的关系，这一关系是四种关系中最根本的关系。
【第二种关系：“游戏”与“教育”】
儿童需要游戏，不知道儿童需要游戏的老师，是一位不合格的老师；儿童也需要教育，一个不知道儿童需要教育的老师，也是一位不合格的老师。关键是对“教育”的理解，不能将“教育”理解为教知识，而是教儿童如何做人，所谓的“做人”就需要符合“人道”的要求。《传习录》中有一则，专讲儿童的“致良知”。“洒扫应对，就是一件物。童子良知只到此，便教去洒扫应对，就是致他这一点良知了。又如童子知畏先生长者，此亦是他良知处，故虽嬉戏中，见了先生长者，便去作揖恭敬，是他能‘格物’以致敬师长之良知了。童子自有童子的‘格物’‘致知’。”（意思是：洒扫应答就是一件事，童子的良知只达到这种程度，教教他们洒扫应答，就是致他们的这点良知。又比如儿童知道敬畏师长，这也是他们的良知所在，所以，即使他们正在玩耍，见到了师长，就会过来打拱作揖，这是他能“格物”来致“尊敬师长”的良知了。儿童自有儿童的“格物”“致知”。）具体操作可以参考“游戏是载体，教育是思想”这句话，即通过“游戏”这个载体，体现教育的思想。也就是说，托育工作人员在为儿童设计游戏的时候，游戏里要体现自身的教育思想，比如要求儿童互相友善，互相关爱等。
【第三种关系：“托育机构”与“家庭”】
0-6岁，特别是在0-3岁儿童教养的过程中，家庭是第一位的。家庭应树立良好的“家风”。习近平总书记特别重视“家风”，他引用过《易经》中“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”这句话来表达“家风”的重要性。从操作层面来说，家庭最好不要形成一个中心，而应形成多个中心。一个中心就是只以儿童为中心。全家人所有的关注点都在儿童一个人身上，众星捧月，儿童自然而然地就成了“家庭的中心”。这样的儿童进到托育机构后，可能会产生一些问题，因此，家庭中要形成多个中心，既以儿童为中心，也以妈妈为中心，爸爸为中心。李玫瑾老师曾提出：宝宝很小的时候，妈妈须全力以赴来照顾他（她），做爸爸的可以偶尔拍拍他（她），或者抱一会儿，哄一下。但是爸爸们最重要的是须做到，在孩子六岁之前，当着孩子的面好好爱妈妈——也就说不要两个人都集中照顾孩子，不要让孩子觉得他（她）是家庭的重点，形成自我中心。比如，妈妈在照顾宝宝的时候，爸爸照顾妈妈，然后妈妈还要告诉宝宝，一起帮助爸爸。由此，家中形成一个链接的关系，而不是形成一个中心的关系。这就是良好“家风”的具体表现之一。
【第四种关系：“家长”与“儿童”】
在教养儿童的过程中，家长起到“示范”作用。上海家长学校有个口号，“父母好好学习，孩子天天向上”。“父母好好学习”不能只狭义地理解为读书，应是一个广义的理解，即“正面示范”的意思，家长只有在各方面作出正面示范，孩子才能天天向上。家长的作用绝不是“替代”儿童做事情，而是给儿童示范，指导儿童，帮助儿童。
处理好上述四种关系，对儿童的教养就比较恰如其分了，既不教育过度，又不放任自流，基本做到了“幼有善育”，从而可以促进儿童健康快乐的成长。
（本文作者系上海开放大学副校长）