1
上个月，一艘载有52名小学生的观光船在日本附近的海上沉没。
这是一个无比寻常的日子，这是一艘无比寻常的观光船，这也是一个无比寻常的小学生修学活动。
当船上所有的孩子带着对前途的期待、对探求未知的兴奋之时，船底突然传来了巨大的撞击声。
紧接着，船员就通知船即将沉没的消息。
这个场景，让人不由得联想起了那个著名的泰坦尼克号沉船事件。
所幸的是，这些孩子并没有随着船一同沉没，而是全部得救。
在这艘日本观光船上，除了52名小学生以外，还有5名老师和5名船员。
这么说，船上还有10个大人在啊？那应该没有问题啊。
许多人看到这里，会露出欣慰的表情。
然而，平均1个大人要照看5个孩子，真是那么容易的事情吗？
10个大人带领52个小学生过马路都会让人手忙脚乱，何况他们是在叫天天不应、叫地地不灵的海上。
更重要的是，他们离观光船全部沉没的时间只剩下20分钟的时间。
20分钟，海上救援队根本就来不及反应。
船上的救生衣够用吗？够用的。
船上有足够的救生衣啊？那应该没问题啊。
许多人看到这里，再一次露出欣慰的表情。
那么请问《泰坦尼克》和《少年派的奇幻漂流》应该都看过的吧？
当一个自重比较大的船沉没时，会将周围的人吸入海底。尽管吸入之后人还会浮起来，但是在这个过程中，被吸入水下的人会因为恐慌而呛水，最后造成悲剧性的结果。
20分钟，这些小学生们是等不来救援队的，他们只能等来死神。
52个小学生和10个大人正在与时间赛跑。
而他们的目标是——一个都不能少。
船在继续下沉，已经不能再等了。
船员通知老师和学生们跳水自救。
跳水自救的事情说起来容易，做起来却未必。
这些父母不在身边的孩子，如何克服危难之中的恐慌心理，如何克服面对海洋的恐惧心理，如何往海里跳，跳了之后接下来该怎么办……问题层出不穷。
有多少小学生也许在父母的陪伴下连独木桥都不敢走，现在竟然要跳下汪洋大海？
试想想电影《泰坦尼克》中的场景吧。就连成年人、训练有素的军人、常年与大海搏斗的船员，在面对船只沉没的时候都无法保持冷静。何况这52名年纪尚小的小学生。
然而，在担忧和恐惧的情绪中，孩子们还是一个一个跳下了海。
最终，他们获救了。
2
有一部小说名字叫《蝇王（Lord of the flies）》。是英国作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作。故事发生在虚构的第三次世界大战。一群小学生在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上。
最初的一段时间，这些小学生们还能和平相处，但是随着时间的推移人性的恶便自然产生了。他们之间互相残杀。最后制造了一个悲剧性的结果。
为什么同样是孩子，日本观光船上的这52个小学生却没有发生《蝇王》里讲述的悲剧故事？
难道只是因为他们身边有大人陪伴吗？
也许如此吧。
不过，大人的陪伴并不是决定他们生死的第一要素。
这又不禁让人联想到几年前发生在泰国的一件事。当时12个孩子和1个教练在一个国家公园的洞穴内探险时，被困。在缺乏食物、缺乏与外界联络的情况下，生存了17天并最后被解救。
同样是孩子，他们又为什么能在封闭的空间里顽强地生存下来？
因为他们有信仰，因为他们能自律。
自律好理解，信仰又是什么意思呢？
信仰并不是信鬼神，而是自信。
两个事件中，所有孩子都明白等待他人来救援的结果是什么。
这个时候，他们没有别的选择，只有自救。
而且，他们必须相信，自己能够救自己。
有信仰，能自律的结果，我们已经看到了。无论是日本海中的52名小学生，还是泰国洞中的12名少年，他们都赢得了与时间赛跑的胜利。
3
每当我们看到关于日本幼儿园、小学生的文章时，第一时间都会想到这一定是宣传外国素质教育的。
没错，很多国家的素质教育确实值得我们学习。
不过，我们要求的不是其“形”，而是其“神”。
无论是日本小学生严格自律也好，还是泰国小学生出家当和尚也好，这些都是“形”。
其“神”是什么呢？就是信仰，就是自信。
这里的自信并不是志得意满的那种自信，而是对自己的人格、能力、感情的充分信任。
有了对自己的信任，才不会盲从。
“莫向外求”，是杠哥在苏州的一个寺庙里看到的一块匾上的四个字（字倒记得清楚，寺庙倒忘记是哪一座了）。
没有信仰也不会有自律，没有自律信仰也发挥不了作用。
一个人如果连自己都不信，一个人如果将自己的命运和未来交给旁人，那么这个人有何必要生存在这个世界上呢？
当然，存在即合理。
路边的小草，地上的蝼蚁，都是有在这个世上存在的理由的。
只不过，生而为人，不是来当小草和蝼蚁的吧。
你，就应该是这个世上最高贵的存在。
你，就应该是这个世上全能的神。
你，就应该是基督、佛、奎师那。
你，就应该是一切。
信自己，爱自己，你才能学会爱这个世界。
杠哥曰：求人不如求己，恋人不如自恋。
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