我心中的奇女子
这是一个关于母亲河和女性以及非物质文化遗产的故事，是几年前我在采访中记录的人和事。谈到奇女子，我的脑海里竟然首先浮现出她们的故事。与那些活跃在镜头前的公众人物不同，她们身上承载了最真实的故事，或许也可以说是苦难。而苦难，造就了悠悠时光里那抹最闪亮的光。
库淑兰：窑洞里，走出首位联合国授予的“中国民间工艺美术大师”
库淑兰站在村边崖畔的窑洞家中，她的家就在深沟大山的两孔破旧土窑里，昏暗光线中的土墙土炕和窑外天地一色的黄土高坡，似乎将生命的颜色都涂抹得单调乏味。
然而，在昏暗低洼的土窑房间里，却贴满五颜六色瑰丽无比的彩色剪纸。满墙的生命树、鹿头花、五毒动物，满壁的剪纸人、太阳妹妹、月亮哥哥，五彩缤纷的剪纸世界与窑洞外铺天盖地的黄土和荒芜对比鲜明。
库淑兰孩童般唱起自编的民歌：“一把剪子撒出去，叫你童子把花剪，把你名声往外传。人家剪哩琴棋书画八宝如意，我剪花娘子铰哩是红纸绿圈圈。”这是黄河流域最真切、最宝贵的民间艺术。
在库淑兰的剪纸里，有一种美好的情感。她剪出了生命的吉祥美满，剪出了人情的多姿多彩。与剪纸充满热情地歌颂生活相反，库淑兰的现实生活却交织着太多苦难。
当时，迎亲的驴车把这个小脚女人送进陌生的村子，也把困苦一并送给她。她下地背谷草、扛麻包，操持家务。男人对她凶狠地打骂、伤害，加上灾荒、疾病，一生坎坷，生下13个娃。病魔却夺走了10个，剩下3个，一女两男。生活的磨难难掩她的天赋和乐观。她热爱生活、热爱生命，她剪小狗、小猫、剪马、剪女子、剪后生、剪神神、剪天上飞的、剪星星月亮，一个热烈真切的生命总是对身旁的事物充满着爱和关注。库淑兰在她的彩色剪纸中不厌其烦地繁衍着她心灵的幸福。
库淑兰是中国首位被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”称号的人。她去世后，旬邑县建立了一个以她为中心的一个艺术馆。
库淑兰照片
李雨儿：农家妇女的艺术灵性，让非物质文化遗产代代相传
陕西剪纸，专家们称之为艺术的“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面、狮身人首，以及传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
而陕西剪纸艺术中，又首推陕北民间剪纸。千百年来，这里交通闭塞，地处偏僻，外来文化难以渗入、传入。古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满、生动、想像力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的身子、四肢用纸剪出，头却用瓜子代替。
陕北前杨山有一个李雨儿，心灵手巧，全村人家里都贴着她剪刀下的好花花。尽管她不是出名的剪花娘子，却有着挡也挡不住的艺术灵性。她挥舞着剪刀，在彩纸上游龙走凤，一个个精巧细致、朴素大方的小窗花渐渐成形，然后巴掌大的花花贴在窗格上排列开来，令人爱不释手。
李雨儿年轻时聪明能干，学啥会啥，十五六岁时开始学剪纸。成年后嫁人，第一婚嫁到了贺山定仙墕，37岁时第一任丈夫去世，于是才嫁到了枣林坪。她在贺山过了半辈子，剪了半辈子，到了枣林坪这么些年，还一直在剪。
她剪娃娃头的狮子，一个笨拙的方形身子却有一张娃娃脸，尾巴像个大扫帚，古朴可爱。
她剪的盆盆，并非真盆，而是石榴、核桃等象征多子的植物。其实这生命之根，是民间古老的“母体生命之盆（瓶）”崇拜，隐喻的是生命繁衍、多子多福的文化内涵。这些花花也都是婚俗里常用的纹样。
“女人像月亮一样从自我中衍生自己”，在李雨儿身上，你能看到黄土高原民间文化的悠远绵长，折射出乡村女人对艺术敏感的天性以及对生活的无限热爱。
乔晓光：为了让“母亲河”的艺术延绵，不竭奔走
上述的故事，是在采访中央美院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光那里，听到的讲述。1989年夏天，正在中央美术学院读研究生的乔晓光，随民间美术系主任杨先让老师带领的“黄河沿途民间艺术考察队”，专程赴陕西探访剪纸这项民间艺术。在陕北高原上，能剪能绣的婆婆、小媳妇、大姑娘比比皆是。
在绵延千里的黄土高原上，深藏着我们民族几千年积淀沉存下来的生命真气，那是一种通天通地的大气。乔晓光从1986年开始，年年沿着黄河走，与乡民们同吃同住同劳动，帮他们锄草、收割，打枣。这样的田野考察与生活，持续了十几年，年年如此。
在这样的浸润中，乔晓光更体会到民间艺术的鲜活生机，他称之为“活态文化”，而支撑传统美丽节日的细节，那些漂亮的剪纸刺绣，那些花花绿绿的热闹，都来自剪花娘子们的巧手。这些千年来在乡村妇女中口手相传、延绵不息的艺术，被乔晓光叫做“母亲河”。为“母亲河”而战，成了他至今未改的信念。
“绵绵瓜瓞，民之初生。”《诗经》中记述古代周民族早期生活的地方，就在今天陕西旬邑县西南一带，也被学者考证为周文化的发祥之地。一方水土养育一方人。曾经，黄河流经的这片渭北平原，多少偏僻乡野遭受着贫穷的困扰，在缺乏资源的水土上勉强生存。一方水土艰难养育着一方贫困人民，但除了贫穷与黄沙作伴，也传承下古老的文化与习俗。
库淑兰作品
乔晓光在走访了这些村落后发现，贫困中的人并不似外界想像中那般抱怨和消极，他们自有其生之欢乐。这方一望无际的黄土，反倒滋养了人们纯朴、诚实、热情的品性，反倒促使他们让古老深厚的民间活态文化在人们心灵中长期积淀、发芽、生长，成为一种信仰。
进入21世纪，世界全力朝工业化时代奔跑，五花八门的艺术开始在主流社会确立起自己的形式语言体系。剪纸，这项充满农耕时代气息的古老手工艺术形式，成为和农业生活一起消失的传统。
在乔晓光的奔走下，2009年9月30日，中国剪纸成功入选世界非物质文化遗产名录。他喜极而泣。
村庄是一条文化的河，人是自然的延续，也是文化的延续。村庄里延续着我们这个古老民族的文明香火，村庄里记忆着每个民族最真切的生活常识。我们民族文化多样性的基因就遗存在那宛如星河的村庄里。
一个村庄生长着一棵属于自己的文化之树，几百万个村庄形成了辽阔的文化丛林，这是一片文明“物种”蕴藏丰富的文化生态之林，是我们文明生长的背景和文化的记忆之源。
村庄里藏了多少奇女子？我们已无从知晓。也许在更多村庄里，女性依然坚守着自己的精神领域，默默生长出坚韧，做着平淡、简单却伟大的事情。愿我们能记住她们。