任何生命，但凡是个生命，就必须的要养育后代，否则这种生命将无法存在。养育后代是任何一种生命都必须要做的首要义务，是生命的本质义务。而做了一件本质义务的事情，一件本来就应该要做且必须要做的事情，又怎么能说是一种恩德呢。
至于不尽此义务的人，则不配拥有生命，不配称作是人。一个人连做人的最本质、最基本义务都不去做，当然算不上是一个真正意义上的人。人不生养后代，人类就没了，不尽生养哺育义务的人，则是最大的无德。
常言是，母亲十月怀胎、临盆分娩，经历了煎熬与剧痛，母亲是最值得尊重和爱戴的人。其实这个孕娩的痛苦，本质意义是要让母亲更加的疼爱这个孩子。费了那么大的精力、承受了那么大的痛苦，付出了那么多，自然会对这个生命成果产生更多的珍惜与疼爱。就像我们费了一年时间、天天加班还把手都搞伤了，做了一件工艺品一样，付出的心血越多，就越会觉得自己的成果越贵重、越珍爱。以前有些妇女孕娩轻松、不苦不痛，则对孩子的珍爱就会减少，如果再生上了三五七八个的话，那送儿卖女也都不会当个事儿，这又谈何母爱呢。
母亲经历了孕娩的痛苦，就会首先给予孩子一个爱，孩子得到一个爱，自然会回馈母亲一个爱。爱是相互的，这是自然的事情，这并不需要通过什么道德来进行宣贯和约束。人与人的尊重、爱护、关照都是相互的，父母懂得尊重子女，尊重他们的人格、自尊、思想，子女自然会更加的尊重父母。在和谐互爱的家庭氛围中，子女自然会关心照顾年老的父母，这也完全不需要进行道德强调和约束。
为什么要强调孝道，因为多有“不孝”；为什么会导致“不孝”，因为家庭不和睦；为什么会不和睦，因为一个伪道德——养育恩。真正影响家庭和谐、亲人和睦的罪魁祸首，恰恰就是——养育恩。是有老子《道德经》中讲“六亲不合，案有孝慈（/畜滋）”。
一个错误的道德定义，打破了人与人之间的自然平等。让作为父母的人天生站在道德高点，而子女则生来处于道德服从。这使得天下间许多的为人父母者，自视恩重功高、妄自为大，不会与子女平等的和谐相处，而出言肆无忌惮，不懂得尊重子女的人格、自尊、思想，不懂得考虑子女的感受。由此造成子女的人格压抑，普遍的表现就是父母子女间的沟通会产生障碍，所谓有代沟。这代沟其实就是因为无法像朋友一些洋敞开交流造成的。而更严重的情况是，有许多人因为受不了来自父母的压抑而意欲轻生。
自宋代的朱陈理学之后，父母就成了天，错了也是对的，子女不得违抗。然而其实孔孟也并非如此迂腐。孔孟的观点是“阿意屈从，陷亲不义，是谓不孝”，就是说，明明父母错了，就不能任由他犯错，不能屈从其错误的主张，如果因为屈从于父母的错误主张而造成了不良后果，这就是不孝。父母错了就是错了，子女错了当然也是错了。明明子女有错却还要一味的宠惯、任其妄为，不给以合理的教训，这就不是爱，而是溺。
养育是一份本质义务，作为父母，不能以此对儿女道德绑架，更不能以此为道德高点自居，这样的都是无德。如果是携“养育之恩”以图回报，那么就是无耻。更有甚者“养儿防老”的，这就是把义务换私利，出于一己之私主导另一个生命，这种想法就不是无耻而是有罪。你尊重他、爱护他，给予正确的教导，他自然会在你年迈的时候照顾你。
一个人小时候，受到了父母的压抑，他又会学着这样一套行为方式去对待自己的子女，如此代代相传。导致整个社会群体形成人格天性的扭曲，每个人的脾性、思维、行为上都会受到来自父母的压抑，而不能完全成长为本来的那个真正的自己。
父母与子女要像朋友兄弟一样的相处，众生皆是平等的，只有平等尊重、互敬互爱，家庭才能真正的和谐。