今天我要和大家讨论的这个问题是：
我们怎么样能够成为一个更好的人，怎么样能够帮助我们的孩子成为更好的人。
日本著名哲学家岸见一郎就提出过这样的观点：叫作不批评也不表扬的教养法。
就是不管教的勇气，就真的是让你尽量地放手，尽量地给孩子更多的空间。
所以，不批评也不表扬。
为什么大量的家庭的教育，都在不断地重复？
就是说你的父母对待你的方法，可能并没有那么成功，让你的内心产生了那么多的痛苦。
然后你的事业，也没有那么一帆风顺。
你小时候不好好学习，然后等你长大了以后，你就竟然会用你父母对你的方法原封不动地又用在了孩子的身上。
然后希望你的孩子这次发生奇迹，跟你变得不同。
原因是什么呢？
原因是每一个成年人，在长大以后都会反思，反思自己为什么这么失败。
就是不管你成功不成功，你的内心当中都有失败的一块。
就是说每个人都有觉得自己不够完美、不够好、不够得志的那么一块。所以这种郁郁寡欢的心情，导致我们去回顾我们的父母的教育的时候，大量的人只做了浅层次的总结和反思。
什么叫浅层次的总结和反思呢？
就是她会觉得，当年我要听我爸的就好了。
当年我爸让我好好学习，我妈让我好好学习，可是我没听。
所以，我现在觉得，我应该让我的孩子好好学习，然后他们应该听我的。
这就是我们很多家庭教育不断重复的原因。
就是因为我们成年后做了一个非常浅层次的反思，得出了一个结论说，父母是对的，父母当年要求我读书，要求我上进，要求我考大学是对的。
是我自己没听话，所以导致我变成了这样。
但事实上，如果你稍微深入一点去反思，
你应该可以这样想：我为什么不听话？
我为什么不愿意配合父母的要求？
我为什么希望放弃我的人生，
而不是让我当年就好好学习，珍惜每一分每一秒？
这个东西跟我父母的教养方法，有没有关系呢？
大量的人不会想到这一层，
所以我们在生活中，所看到的就是不停地再去要求他的孩子上学。
而且有一个非常有意思的现象，就是小时候读书越差的人，在对待孩子上学这件事上越较真。
就他不停地给他报各种班，孩子成绩不好，他心如刀绞。他会觉得更加难受。
而成绩很好的人，他们的孩子成绩考得差一点无所谓。
他们会觉得不要紧。为什么？
因为他们当年没有受过特别多成绩差的痛。
当你没有特别多成绩差的痛的时候，今天孩子成绩差，你不会有那么多痛苦的反射。
而我们小时候是学渣，整天被人欺负，我们这一辈子没有上一个好的大学。
所以导致我看到孩子成绩差，我就想象出了一系列的痛苦。
这时候你会更加地使劲让孩子使劲学习。
最后导致的结果可能正好相反，就是你的孩子，可能再次走上你的道路。
因为他不可能比你当年更懂事，所以，你只是凭着一腔热血，希望孩子比（你）当年更懂事，这种想法是不切实际的。
怎么才有效呢？只有与孩子建立良好的关系，才能有效地指导（孩子）。
所以所谓的不批评也不表扬，原因是什么呢？
批评和表扬都不是平等地对待孩子的方法。
批评当然我们能够理解，这是指责他，然后给他压力。
表扬也是自上而下的。
表扬是发生在上级对下级之间的。
所以当你觉得，你比你的孩子强很多，你跟他就没法平等对话的时候，这批评和表扬就出现了。
无论是柔和的表扬，还是残酷的批评，这时候你都没法建立一个跟孩子的良好关系。
而没有这个良好关系，就无法实现有效的指导。
我们的教育的目的，是为了让孩子达到自立。
那么自立的标准是哪三件事呢？
第一件事，你能够独立地作出选择。
就是一个人成人了，成为了一个自立的人。
我长大了意味着什么？
我有自己选择的标准，我愿意自己去承担这个后果。
这句话大家听起来觉得好简单。
这有什么难的呢？
太难了！大量的人这一辈子，都没法做到这一步。
我跟很多七八十岁的人对话，我都能够感受到他的内心依然是一个孩子。
他在不断地抱怨社会，不断地抱怨家里的人，不断地抱怨孩子，不断地抱怨单位的人等等。
他认为这都不是我的选择，我没有办法。
但实际上，你要知道，你的人生只有你自己能够做决定。
你的人生是你自己选择的结果。
所以，你必须得学会能够独立地作出选择，并且为此负责。
这是一个人自立的第一个标志。
岸见一郎说，他小时候，印象最深刻的有一次，就是他回到家跟他妈妈商量，他说，妈妈，我能不能去参加一个同学聚会。
那一刻他妈妈说了一句话，让他意识到自己长大了。
他的妈妈当时随口说了一句，这种事情你自己决定就好了。
哇，他突然觉得我自己决定就好了。
我今天晚上不回家，我要去跟我同学玩，这种事竟然让我自己决定。
那一刻给孩子带来的感觉，就是成长。
就是他突然意识到，他自己可以为自己作出选择，作出决定。
这是我们自立的第一件事。
第二件事，就是能够独立地判断自己的价值。
什么样的人不能够独立地判断自己的价值呢？
就是我们被赞美和批评左右的时候。
就是大量的人做事是来自于反馈。
大家都说好，都说好，都说好，我就多做。
大家都说不好，都说不好，我就不做。
然后这件事我要不要做，取决于社会上的人大部分怎么评价。
我做这些事丢脸不丢脸，别人会怎么说。
你看，我们所做的大量的选择，看起来是我们自己的选择，其实并没有独立的判断，并没有自己的思考。
这是我们说第二个自立的标准。
就是你要能够独立判断自己的价值。
我做这件事对还是不对，我自己心里有杆秤，而不是来自于有多少人鼓掌，有多少人说好，有多少人羡慕你。
这是两回事。
你看，老子就是典型的独立人格。极其强大的人。
老子说，君子为腹不为目。
这话说得多棒，为腹不为目，实在的东西。
君子要的是吃饱，让自己穿得暖，身体舒服，这很重要。
不为目，不是为了好看，不是为了做给别人看。
但是我们在生活中有大量的人，都是为目不为腹。
就是内在自己有多么痛苦，多么难受，多么难熬，无所谓。
但是我外在要光鲜亮丽，我需要让所有人觉得我正常，我没出错。这就是我们缺少独立判断自己价值的能力。
第三个自立的标准，就是摆脱自我中心主义。
就是说很多人没长大。什么意思呢？
他总觉得别人帮他都是应该的。
他总觉得这个世界都要围绕着自己转。这一切都是为了我。
这时候你发现，这个孩子没有长大，他必须得意识到别人没有义务帮你，连你的父母都没有义务帮你。
你的父母帮你养大了。把你养到18岁，够了。
他的这个社会规定的义务已经完成了。
接下来，他们要过他们自己的生活，他们没有义务帮助你完成所有的事。
你遇到了困难，你不高兴，所有人都要看你的脸色行事，就代表着你还没有长大。
所以，这三种状况，我们大家自己往内心里边深挖一下，你就会发现，或多或少我们都还有一点。
就是不能够独立地作出选择，不能够独立地作出判断，然后经常以自我为中心去想问题，去感受问题。这是我们说教育的目标，就是要实现自立达到这三件事。
那么什么是既不批评也不表扬呢？点开我的主页，我在下一章为你分析