陈行可，祖籍湖北麻城。1893年10月10日出生于四川宜宾一个日渐贫困的农民家庭。祖母死后，其家已濒临破产。他在宜宾县第一高小念书时，每月两元的费用已不得不依靠典当维持。虽然家庭已如此艰难，但他的父亲仍然认定：不耕就要读，不读就要耕。耕作的结果是越来越令人难堪的贫困，那唯一的希望就只好寄托在儿子的读书上了。
辛亥革命那年，陈行可来到成都府中学念书，在成都读书的日子里，他卧一床破絮，伴一盏油灯，拼命地苦读。有志者事竟成，4年之后，在1915年暑期，以第一名的成绩考入北京高等师范学校理化部。由于战乱道阻，他正式进入学校学习是在1917年。
▲ 北京高师研究所
1922年，陈行可高师毕业。当时辛亥革命的果实已落入那些大大小小的军阀手里，人民仍处于水深火热之中。“五四”时期奋起的一代青年，渐渐地分化了，他们重新选择各自的道路，加入各自的营垒。这些人投入了军阀的怀抱做起官来，这其中也有陈行可朝夕相处的几个同学。眼前的一切，他不能找出更深刻的原因，只认为是思想空白造成的，是没有教育家循循善诱的结果。当然他没有自诩为教育家的意思，但他却相信教育的力量。
1927年，陈行可自费前往美国密执安大学留学，专攻有机化学。学成回国，先受成都师大代校长龚向农之聘，任化学系主任教授；继受成都大学校长张澜之聘，任成大化学教授兼注册主任。工作一段时期后，到河南开封大学任教。不久，应东北大学邀请，到东北大学理学院任教。同时受聘到东北大学任教的还有章士钊、吴贯因、胡碛、冯汉骥、梁思成等一些教育界著名人士。“九一八”事变，日本侵略军占领东北，陈行可旋即逃回北京。
在四川，刘湘辖区正筹办重庆大学，得知陈行可逃出东北，客居北京，便由政务处长李公度电请他回川筹办此事，聘为重庆大学筹备会常务委员。他从勘察校址到理学院建立，都直接参与其事。
▲ 1929年10月12日重庆大学开学典礼
重属联中是重庆一所著名中学，前身是清末的川东书院。该校一些教员，后来成了辛亥革命的著名人物、如杨沧白、但懋辛、熊克武、张列五等。重庆独立就从此校发起，所以，这也是一所具有光荣历史的学校重大筹建后，有接收该校为附属中学的意思，便派陈行可出任该校校长。
重属联中自来财力雄厚，本该办得轰轰烈烈。怎奈管理不善，陈行可接手时已是校舍破败，秩序混乱。好在他自来办事认真，到任后即大力整饬，兢兢业业，事必躬亲。短短的时间里，无论是学校风气、教学设施、校园校舍、行政庶务，无不面目—新，受到社会各界一致好评。
中华平民教育总会是一个致力于平民教育的组织，在海内外有着巨大影响，该会创办人是世界著名的平民教育家晏阳初博士。他欣赏陈行可在教育上的才能，先后3次邀请陈行可参加该会工作。一次是陈行可留美回国之时，另一次是“九·一八”事变后，陈行可客居北京之际，但陈行可均未应允。1934年，晏阳初从河北定县来信，再一次邀请他参加该会工作，陈行可终于为晏阳初的“三顾”之情所感动便毅然决然地辞去几处的职务，到河北去了。
▲ 晏阳初（1893-1990）和他的同仁在定县。前排左起：陈筑山，晏阳初，瞿世英；后排左起：陈行可，陈志潜，姚石庵
晏阳初常奔走于海内外，日常工作多由陈行可操持。湖南衡山实验县建立之时，正逢日寇步步紧逼，华北岌岌可危。平教会不得不考虑将定县会址南迁。陈行可便同孙伏园先生一道，在湖南工作了3个月。随即又到四川，与刘湘议定，选新都县为第3个实验县。乡村建设设计委员会亦同时成立，陈行可任教育主任委员。他往返于北京、定县、四川之间，为平教会工作奔忙着。芦沟桥事变之后，北京沦陷，华北亦然。平教会只得从定县迁往长沙。日本侵略军得寸进尺，两湖相继沦陷，平教会又从长沙迁到重庆，虽然这样，平教会的工作仍艰难地进行着。
▲ 定县平教会总部照壁上的“除文盲，作新民”
这时，四川省主席因刘湘死于武汉而易人，刘湘时期建立的设计委员会也随之结束，新都实验县也相继撤消。平教会的工作人员纷纷回重庆的办事处去了，陈行可暂留成都。这里一度轰轰烈烈的平教工作从此消声匿迹了。陈行可重操旧业，受聘于四川大学任教。不久，又出任成都师范校校长、四川省教育科学馆馆长。
1948年、陈行可来到重庆，接替晏阳初任乡村建设学院代理院长，并被教育部任命为社会教育司司长。解放前夕，国民党政府逃往台湾。以陈行可的身份和影响，离开大陆移居海外不成问题，但他却留下了。
▲ 1931年，在河北定县开展乡村建设实验的晏阳初（左一）
解放后，陈行可在重庆军医大学任化学教授，随后调任西南师范学院化学教授。1957年，他受到不公正待遇，仍能忍辱负重，致力于翻译国外教材。此教材相当一段时间里为西师化学系选用。十一届三中全会后，他恢复了名誉，并受聘为四川省文史馆馆员。
陈行可一生孜孜不倦，从事教育30余年，虽无宏论留世上，却有桃李满天下。他精于教学，通晓学校管理，大力推行平民教育、农村教育。流风余韵，影响所及，持久而广泛，诚不失为改良教育的实践家。
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