我终以为「行为习惯」如果只是「习惯」，那便不可贵。盖行为必需出于「自觉」，才是实在的，其行止语默，适时而发，无有定准，而莫不中节，方是真生命之表现。
王阳明说：戏台上的戏子做起孝弟忠信，很是样子，也会动人，但却是装出来的。意思是说知行要合一，真实的道德行为的基础是「真知」，即是「自明自觉」。
如果我们归纳人生比较有功效的行为规矩，拿来告诉已经有「明白觉察」能力的大人，让他们既能这样行，又知道为何要这样行，乃至于从内在兴起自律心悦诚服地愿意这样行，必如此，才是「行为」的真章，而且才真能「卓越」。
如果从一个孩子小的时候，连什么叫做「卓越」都还懵懂，他也不想了解，也不能了解，大人们就以大人所了解的，甚至自己都不甚了了，只是一头热的向往，希望把自己都不一定做到的行为，凝结为一个一个「准则」，要孩子依样画葫芦，孩子固然很容易被「塑造」，做得像戏子一样好，但除了满足大人的虚荣心之外，又有多少真实的用处呢？
万一不幸，养成了孩子误以为所谓为人处世应对进退就是一场演戏，只要演得好就可以混过关，那就不仅无益，反而有害了。
天下师长，天下父母，无不用尽心思，希望孩子学好，但什么样的学，学成什么样子，才是学好，有时不是大人以大人的眼光和心态所容易把握的。
所以，我一向很谨慎，不敢随便加给孩子他天性以外的东西。
我只知道诵读和记忆是孩子的天性，所以只给他诵读，至于读经典，是因读经典和读别的东西，当时所用的力量一样，而将来的功效不同也。
至于行为方面，我知道要说到「德行」「道德行为」，真是谈何容易，圣人不居圣，贤者不居贤，德行，必需是自内而外，清清爽爽，了了当当，才是实在的。
大人如果懂了一些做人的道理，一时做不到，勉强可也。
但是儿童，我认为只要引导他在某个范围之内，有基本的规矩，不致于往动物性发展，可以进行教育，就可以了，我万万不敢做些自以为是的「框架」要求孩子扛。
以为「循规蹈矩」，即是「德行」，那就小之乎看「德行」了。去
维持儿童的纯真，或许才是教育者最最重要的责任呢，何苦破坏他的原始心灵，让他「早熟」？
大人们自己闲来无事，就赶快以自己所知所愿的圣贤之道自修吧。但可千万不要要求儿童做自己都做不到的行为，因为那终究是假的，要求愈多愈严格，做假的成份就愈大。
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